الفلسفة والدين والحرية لكانط والفلسفة والدين والحرية بالنسبة لكانط، لطالما كانت هذه الثلاثية موضع جدل وخلاف كبير بين العديد من فلاسفة العصور القديمة والحديثة، حيث فسر كل منهم بوعي العلاقة بين هذه المحاور الثلاثة القائمة على آرائه وأفكاره التي آمن بها.
جدول المحتويات
إيمانويل كانط
- أدى عصر التنوير في أوروبا إلى تمرد العديد من الفلاسفة والمفكرين ضد بعض الأفكار والمعتقدات الخاطئة القديمة والدعوة إلى بعض الأفكار الجديدة التي تهدف إلى نقل العقل البشري إلى آفاق أوسع.
- كان إيمانويل كانط أحد أشهر فلاسفة هذه الفترة، الفيلسوف الألماني المعروف الذي كان له التأثير الأكبر خلال عصر التنوير، ليس هذا فقط، بل كان يُعتبر من أكثر الفلاسفة تأثيراً في الثقافة والحضارة الأوروبية.
- وُلد كانط في كونيغسبرغ، العاصمة السابقة لمملكة بروسيا، عام 1724 وعاش هناك طوال حياته، ولا يُعرف عنه أنه سافر كثيرًا على الإطلاق.
- كان والده يوهان جورج يعمل في صناعة سروج الخيل، واسم والدته ريجينا رويتر. كان كانط هو الطفل الرابع بين أطفال والديه الأحد عشر، لكن معظمهم ماتوا في سن مبكرة باستثناء 4 منهم.
انظر أيضًا: فلسفة سارتر الوجودية
إنشاء ودراسة إيمانويل كانط
- شاب ذو بنية ضعيفة، لكنه ذكي وقوي أكاديميًا، تلقى كانط تعليمًا صارمًا وُصِف بأنه قاسٍ لكنه برع فيه، وكان معروفًا بحبه للغة اللاتينية التي فضلها على العلم والرياضيات التي تعلمها.
- أما بيته، فقد اشتهرت عائلته بكونهم متدينين للغاية وعرفوا بتربيتهم الديني المنضبط لأبنائهم على أساس تعاليم الكتاب المقدس وحثهم على أن يكونوا في خدمة الدين ليكونوا مخلصين ومخلصين. يؤمنون بالحفاظ على التواضع تجاه الرجال.
- نشأ كانط في المدرسة الخاصة، التي كانت تعتبر آنذاك واحدة من أقوى المدارس وأكثرها إنتاجية في البلاد، والفضل في التحاقه بهذه المدرسة يعود إلى القس فرانز شولتز.
- كان هذا الكاهن صديقًا مقربًا للعائلة، مما جعله على دراية بكانط ونضجه المبكر وذكائه، مما دفعه إلى إقناع والديه بإرساله إلى هذه المدرسة الخاصة حيث كان يعمل.
- بعد تعليم صارم ومنضبط استمر ثماني سنوات، تخرج كانط من هذه المدرسة، وحصل على المركز الثاني في الفصل بشكل عام، وبدأ يومه المدرسي في السابعة صباحًا حتى انتهى اليوم في الرابعة مساءً.
- كان ذلك ستة أيام في الأسبوع، بالإضافة إلى دراسة الرياضيات واللاهوت، كان طالبًا جيدًا لجميع اللغات الموجودة في ذلك الوقت، سواء كانت لاتينية أو عبرية أو فرنسية.
الحياة الجامعية كانط
- تغيرت اهتمامات كانط العلمية بعد دخوله الجامعة، بعد أن حصد ثمار حصوله على المركز الثاني والانتقال إلى جامعة كونيجسبيرج، حيث بدأ اهتمامه ينجذب نحو الفلسفة والعلوم الطبيعية.
- لقد تأثر بشدة بمعلمه مارتن كنوتزن، الذي كان يحضر مدرسة الروح في ذلك الوقت.
- على الرغم من بقاء كانط في الجامعة لمدة سبع سنوات، إلا أنه لم يتمكن من إكمالها بسبب المصاعب المالية التي حلت به بعد وفاة والدته ووفاة والده لاحقًا.
- من هنا كان عليه أن يدير شؤونه المالية بنفسه، لذلك اضطر إلى ترك الكلية والذهاب للعمل ليصبح أستاذًا مساعدًا لمجموعة من الأطفال الذين ينتمون إلى بعض أبرز عائلات المدينة.
- ومع ذلك، لم تسمح له الجامعة بالغيب عن نظره تمامًا، حيث كرس وقت فراغه خلال هذه السنوات للدراسة الذاتية وبدأ أيضًا في كتابة أطروحة الدبلوم الخاصة به، والتي كان ينوي تقديمها إلى الجامعة في وقت لاحق.
- عاد كانط إلى الحياة الجامعية مرة أخرى، لكن هذه المرة بمنصب أستاذ مساعد، حصل عليه بعد تقديم أطروحته، وإن كان في ذلك الوقت منصبًا ثانويًا، رغم ساعات العمل الطويلة، لم يدر الكثير من المال.
- كان يدرس ما يصل إلى 28 ساعة في الأسبوع، وكان عليه أن يعمل ساعات إضافية في مكان آخر بسبب الصعوبات المالية، ويعيش في منزل به سرير وطاولة وصورة فقط.
- ينتمي هذا إلى أحد الفلاسفة الفرنسيين المعروف باسم جان جاك روسو، وقد تحول بشدة إلى الكحول والسكر خلال هذه الفترة.
التأثيرات الروحية على شخصية كانط
- كان هناك ثلاثة محاور رئيسية أثرت بشكل مباشر في التكوين الفكري لكانط، أولها كان الدين بالطبع، كما ذكرنا سابقًا أنه تلقى تربية دينية صارمة.
- كانت نشأته الدينية تابعة لجماعة دينية تسمى التقوى المسيحية، اشتق اسمها من كلمتي التقوى والتقوى، وقد روجت هذه المجموعة للتقوى والزهد وغيرهما من القيم ولم تهتم بالطقوس والطقوس الدينية.
- ثانيًا جاءت السياسة، التي أثرت في شخصية كانط، حيث عاش في فترة التنوير، والتي كان له تأثير قوي عليها، وكان من دعاة المساواة وحقوق الإنسان.
- أخيرًا، تأثر كانط علميًا بنيوتن، ليس فقط بقراءة جميع أعماله وكتاباته، ولكن أيضًا جعلها أساس محاضراته التي تتناول الفيزياء والفلسفة.
1- الفلسفة والدين والحرية حسب كانط
فلسفة
- احتلت ثلاثية الفلسفة والدين والحرية مكانًا كبيرًا في فكر وكتابات كانط، حيث وضع العديد من النظريات والصلات بين هذه المحاور الثلاثة.
- أحب كانط الفلسفة كما ذكرنا، وكرس نفسه لها باهتمام كبير، وكان له تأثير كبير في تغيير الأنماط الفلسفية في الغرب، حيث قدمت إطارًا جديدًا يوجه عملية البحث الفلسفي والاستقصاء المنظم. .
- ليس ذلك فحسب، بل أنتج العديد من التطورات التي جعلت فلسفة عصره مختلفة تمامًا عن سابقتها، والتي لا تزال تستخدم حتى اليوم في الفلسفة والعلوم الإنسانية بشكل عام.
- تعد ثورة كانط الكوبرنيكية واحدة من أهم المساهمات التي غيرت حالة الإنسان في البحث الفلسفي وأوضحت أنه من المستحيل شرح كل شيء فلسفيًا بشكل مستقل عن الإنسان.
- كما أرسى أسس الفلسفة النقدية جنبًا إلى جنب مع فكرة الحتمية التي تظهر أن البشر لديهم قدرة طبيعية تمكنهم من إيجاد الحجج الصحيحة والسليمة والتصرف بناءً عليها.
- وغيرها من الأفكار والنظريات التي جعلت مدارس الفلسفة لاحقًا جزءًا من مناهجها، مثل المدرسة المثالية الألمانية، والمدرسة الوضعية، والماركسية، وغيرها.
دين
- أما بالنسبة للجانب الديني، فقد قال كانط دائمًا إن الدين الذي يعلن الحرب على العقل لن يصمد أمامه لفترة طويلة.
- ومع ذلك، يربط كانط فكرة الوجود الإلهي بوجود الفضيلة والأخلاق، وفي محاضرته عن إيمانويل كانط ذكر عباس العقاد أن الأخير يؤمن بالله، لكنه ربط هذا الاعتقاد بالضمير.
- إنه لا يعيدها إلى العقل، الذي يهتم بشكل أساسي بدراسة الظواهر الطبيعية ولا يمكنه رؤية حقيقة الأشياء من داخلها، وفقًا لتعريف كانط لدور العقل.
أنظر أيضا: الفلسفة البراغماتية وانعكاساتها على التعليم
الحريه
- الحرية، حسب كانط، تمثل السلوك البشري وفقًا لمجموعة من القواعد التي يفرضها على نفسه دون سيطرة من أي مجموعة، نظرًا لحقيقة أن الإنسان كائن حر لا يتبع غرائزه مثل المخلوقات الأخرى.
- يعتبر إيمانويل كانط أيضًا حرية التجربة أعظم حيازة بشرية ويربط دائمًا فكرة الحرية بمفهوم الأخلاق.
2- الأخلاق حسب كانط
- لعبت الأخلاق دورًا كبيرًا في تفكير كانط وآرائه، وكتب العديد من الأعمال حول هذا المفهوم وأيضًا عن فلسفته.
- مثال على ذلك هو بداية كتابه “أساسيات ميتافيزيقيا الأخلاق”، والذي يوضح أن كل عمل أخلاقي يقوم أساسًا على حسن النية.
- ومضى كانط يقول إن بعض المواهب مثل الذكاء وبعض الصفات مثل الشجاعة وبعض الحظ المتمثل في القوة أو المال لا يمكن وصفها بشكل مستقل بأنها أشياء جيدة ولكنها تعتمد على الإرادة وراء استخدامها.
- إذا كانت النية الحسنة، فإن تلك الصفات والقدرات والممتلكات تتحول إلى أدوات من اللطف والنوايا الحسنة، والعكس صحيح.
3- الحرية والخير والشر حسب كانط
- أكد إيمانويل كانط دائمًا على أن الشر جزء من الطبيعة البشرية ولكنه مرتبط بشكل أساسي بالحرية، أي أن حرية الإنسان في ممارسة الخير أو الشر هي في المقام الأول السيطرة على الفعل.
- في سياق أحد أعماله الشهيرة، والذي يسميه الدين في حدود العقل المجرد، يقول كانط، موضحًا أنه لا يكفي غرس بذرة الخير في النفس البشرية منذ الطفولة لجعلها جيدة، بل يجب عليه محاربة وردع الشر الموجود بداخله.
4- الحرية والأخلاق والدين حسب كانط
- في ضوء بحث كانط حول الوجود الإلهي والأخلاق ومبادئ الحرية والعلاقة المشتركة بينهما، خلص إلى أن الحرية تؤدي بطريقة ما إلى حتمية وجود الإله.
- وهذا بسبب استنتاج كانط أن الأخلاق والخير يجب أن يقفوا وراء الحرية، كما ذكرنا سابقًا، وأنهما يتشكلان وفقًا للإرادة الأخلاقية للإنسان ويتخذان شكله أيضًا.
- وكما تأمل في الأخلاق، وجد أنه لا جدوى من تطبيقها إذا لم يكن هناك عقاب لما يميز بين أتباعهم أو إهمالهم، ومضى يقول لابد من وجود آخر إذا كانت السعادة نتيجة التمسك بها. هذه الأخلاق هي السعادة العالمية المضمونة بشكل دائم.
- بما أن العالم لا يتمتع بهذا الديمومة على الإطلاق، وخلص كانط إلى أن الضامن الوحيد للسعادة في عالم آخر هو الله.
أهم أعمال كانط
- بعد شهرة إيمانويل كانط، التي تجاوزت حدود مدينته، والتي لم يذهب بعدها، كما دُعي، لم يذهب، أرسله إلى جامعات مختلفة للتدريس هناك براتب يزيد عن 3 أضعاف ما كان يتقاضاه في عمله. مدينة.
- لكن طبيعته في رفض التغيير، حتى لو كان فقط أثاث المنزل، دفعته إلى رفض هذه العروض، وتحول كانط لاحقًا إلى الكتابة، حيث قام بتأليف العديد من الكتب التي تستكشف العديد من نظرياته وآرائه المختلفة التي التقطها و أوضح.
- لكن العديد من الكتب التي نذكرها، بما في ذلك مشروع من أجل السلام الدائم، وأسس الأخلاق، ونقد العقل العملي، وكتاب نقد ملكة الحكم، والدين في حدود العقل المجرد.
أنظر أيضا: تاريخ الفلسفة الإسلامية
الفلسفة والدين والحرية بالنسبة إلى كانط، يُعتبر إيمانويل كانط أحد أشهر الفلاسفة في التاريخ وقد ترك علامات عظيمة على الحضارة الأوروبية لا تزال ظاهرة في الحياة الأوروبية المعاصرة حتى يومنا هذا.