إذا قمنا بتحليل نص شوبنهاور حول هوية الشخص، فهل تعتمد هوية الشخص على جوهر جسده؟ أم في صورة جسده؟ أو أي شيء آخر؟ لطالما اهتمت الفلسفة بهوية الشخص والآخر والمشاكل التي ينطوي عليها الأمر، وقد أردنا دائمًا معرفة هذه الأشياء.
اليوم، من خلال مقالتنا، نتعرف على هذه المشكلة التي سنشتقها من كتاب شوبنهاور العالم كإرادة وتمثيل.
جدول المحتويات
من هو شوبنهاور؟
- كان آرثر شوبنهاور (22 فبراير 1788-21 سبتمبر 1860) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله العالم كإرادة وتمثيل عام 1818 (توسع 1844).
- ما يميز العالم الواسع بأنه نتاج إرادة ميتافيزيقية عمياء لا تشبع.
- بناءً على المثالية المتعالية لإيمانويل كانط، طور شوبنهاور نظامًا إلحاديًا ميتافيزيقيًا وأخلاقيًا يرفض الأفكار المعاصرة للمثالية الألمانية.
- كان من أوائل المفكرين في الفلسفة الغربية الذين شاركوا وأكدوا مبادئ مهمة للفلسفة الهندية.
- مثل الزهد وإنكار الذات و Weltanschauung، تم وصف عمله بأنه تجسيد نموذجي للتشاؤم الفلسفي.
- على الرغم من أن عمله لم يحظ باهتمام كبير خلال حياته، إلا أن شوبنهاور كان له تأثير بعد وفاته على مختلف التخصصات.
- أثرت كتاباته في علم الجمال والأخلاق وعلم النفس، بما في ذلك الفلسفة والأدب والعلوم، على العديد من المفكرين والفنانين.
- ومن بين الذين ذكروا نفوذه:
- فلاسفة مثل فريدريك نيتشه ولودفيج فيتجنشتاين وأنتوني لودوفيتشي.
- علماء مثل إروين شرودنغر وألبرت أينشتاين.
- المحللون النفسيون مثل سيغموند فرويد وكارل يونغ.
- كتاب مثل ليو تولستوي، هيرمان ميلفيل، توماس مان، جورج برنارد شو، ماتشادو دي أسيس، خورخي لويس بورجيس، جون باتريك، صامويل بيكيت.
- خاصة الملحن ريتشارد فاجنر.
اقرأ أيضًا: معلومات عن الفيلسوف الملقب بالمعلم الأول
حياة عائلية
وُلد آرثر شوبنهاور في مدينة دانزيغ عام 1788 بعد الميلاد، وعمل والده تاجرًا معروفًا بقدرته ووحدته واستقلال شخصيته وحبه للحرية.
ترك والده دانزيغ، التي سلبها البولنديون منهم بضمها إليهم (بولندا)، في العام الذي سرقه البولنديون فيه عام 1793 بعد الميلاد.
في عام 1805 انتحر والده، وتوفيت جدته بجنون، وكانت والدته غير راضية عن حياتها الزوجية.
تمرد شوبنهاور على موقف والدته الجديد وأثر الصراع بينهما على نفسه وجعله يحتقر جميع النساء طوال حياته.
تحليل نص شوبنهاور حول هوية الشخص
(آرثر شوبنهاور، العالم كإرادة وتمثيل، ترجمة بوردو، MJF، 1966.3 ص: 943)
إطار النص
هذا النص مأخوذ من كتاب “العالم كإرادة وتمثيل” للفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور.
في هذا الكتاب، يقترح آرثر شوبنهاور فكرة أن الشخص يُنظر إليه على أنه لديه إرادة للعيش محكوم عليها بالبؤس.
لا يخضع الإنسان لأية قوانين، لكنه محروم من إرادة عبثية تتجاوزه وتتجلى في رغباته.
مشكلة
ما هي الهوية الشخصية؟ هل هو في مادة الجسم؟ أم في صورة الجسد؟ أو في شيء آخر غير هذا أو ذاك؟
المفاهيم
الإرادة: إن فكرة الإرادة هي مفهوم فلسفي مهم وقوي في فلسفة شوبنهاور لأنها صفة تميز الشخصية.
حيث تقول: “هذا الشخص لديه إرادة قوية”، وهذه الإرادة، بحسب شوبنهاور، تشير إلى إرادة الحياة، والتي هي بالنسبة له الحقيقة الحقيقية الوحيدة، وكل شيء آخر هو مجرد خيال.
العلاقة مع الخارج: هي أي علاقة يمكن أن تربط الأنا بالعالم الخارجي (الآخر، المجتمع، الثقافة …).
تأخذ هذه العلاقة العديد من الأشكال والعديد من المواقف، مثل علاقة التكامل والتداخل أو، على العكس من ذلك، علاقة التناقض والخروج.
فرضية
انتقد شوبنهاور موقف ربط الشعور بالهوية، مدعيا أن هوية المرء تحددها الإرادة، بينما يتجدد الشعور ويتغير بمرور الوقت.
يمكن أيضًا تغييرها وتصحيحها، على عكس الوصية، التي لا يمكن تغييرها لأنها تتأثر بالوقت.
نتيجة لذلك، يتصرف الفرد دائمًا بنفس الشيء في مواقف معينة، أي أنه يتصرف دائمًا بهويته الخاصة، أي أنه لا يمكنه فعل سوى ما يفعله.
شاهدي أيضاً: أشهر مفسري الصحابة وطريقة الحديث عنهم
افكار رئيسية
- الهوية الشخصية ليست في جوهر الجسد، لأن جوهر الجسد يمكن أن يتجدد في غضون سنوات قليلة.
- الهوية الشخصية ليست في صورة الجسد، فالجسد يمكن أن يتغير بكليته وفي أجزائه المتعددة.
- إن العنصر الثابت والدائم الذي يتناغم دائمًا مع الذات، دون الشيخوخة أو الشيخوخة، هو في حد ذاته جوهر بقاءنا، وهذا لا يحدث في الوقت المناسب.
- لا تعتمد الهوية الشخصية على الهوية العاطفية لأن الهوية العاطفية لا تكفي لتفسير الهوية الشخصية.
- الإرادة هي معيار الهوية الشخصية لأنها تبقى في هوية مع نفسها وعلى الطابع الثابت الذي تمثله.
- تتحدد الإرادة بالرغبة أو عدم الرغبة.
الحجج
- اطرح الأسئلة وأجب عنها في النص: على سبيل المثال: “ما الذي تعتمد عليه هوية الشخص؟”
- أخذ أمثلة من الواقع البشري: شيخوختنا، طفولتنا، شبابنا …
- الإنكار: هذه الذات ليست سوى …
- اعتماد الهياكل المفاهيمية: الشعور، الإرادة، الهوية …
استنتاج
اعتبر شوبنهاور أن الإرادة شيء أساسي وضروري وضروري للبشر وحتى أنها أعطتها الأسبقية على العقل.
فهذه الروح مبنية على الإرادة وأساسها خدمة الإرادة وتنفيذ الوصايا التي تتبعها ونواهيها.
قيمة نصية
تكمن قيمة النص في التغلب على الفلسفة السابقة من خلال الإيمان بأن جوهر الإنسان هو روحه والقول إن الإرادة هي جوهر واستقرار الشخصية البشرية.
يتوافق هذا التصور مع بعض الظواهر والحقائق التي يعيش فيها الإنسان حاليًا.
نعم، إذن، فإن إرادة شخص أو مجموعة هي التي تثبت أن أفعال وأهداف ذلك الشخص أو المجموعة لها ما يبررها، وأن إرادة السيطرة والسيطرة الاقتصادية تفسر استعمار البلدان الأخرى …
ملخص التحليل النصي لأرثر شوبنهاور
- أكد آرثر شوبنهاور أن هوية الشخص تعتمد على الإرادة، أي إرادة العيش والبقاء، ومن وجهة نظره انتقد موقف شوبنهاور، الذي صرح به.
- لم تعد تلك الهوية موجودة في الجسد، سواء في جوهر ذلك الجسد أو في صورة ذلك الجسد.
- وذلك لأن مادة الجسم تتجمد بمرور الوقت وتتغير صورة الجسم إما ككل أو في بعض أجزائه.
- حتى مع استثناء التعبير عن النظرة التي تظل دون تغيير وتسمح لنا بالتعرف على أشياء أخرى حتى بعد مرور سنوات عديدة.
- بالإضافة إلى ذلك، انتقد شوبنهاور الموقف القائل بأن هوية الشخص تعتمد على الشعور.
- ترتبط العاطفة أيضًا بالذاكرة، ويمكن لهذه الذاكرة فقط الحفاظ على الأحداث الأكثر أهمية وأهمية.
- بقية الحوادث الأخرى يبتلعها النسيان لكبر السن أو المرض.
- لذلك، لا يمكن أن يكون الشعور ولا الذاكرة أساس الهوية الشخصية.
تابع أيضًا: أفضل أقوال الفيلسوف والحكيم جاك دريدا في نهاية مقال يحلل نص شوبنهاور عن هوية الشخص لا تقتصر الهوية الشخصية على جوهر الجسد أو صورة الجسد.