الآذان شرعي لأن الأذان باللغة اللغة هو النداء والمؤذن يؤدّيها لدعوة المؤمنين للصلاة ويكون وقت الدخول المباشر للصلاة ويؤذن الأذان على المسلمين خمس مرات. يوم لكل صلاة مفروضة يوجد أذان بجوار المسكن قديما كان المؤذن يسمى من فوق مكان في المربع أو من سطح المسجد، والآن يتم الأذان على مكبرات الصوت ما يسهل عمل المؤذن والمؤمن.
الأذان شرعي
الأذان شرعي للرجل المسلم الفخم والعقلاني والعدل “أي ليس الفاجر” الذي يتكلم اللغة العربية بطلاقة.
وعليه فلا يجوز للمرأة أن تصلي في الجماعة، كما تدل على ذلك تقاليد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. “ليس على المرأة أن تنادي على الصلاة أو الإقامة”.
شروط المؤذن والآذان
وللآذان عدة شروط، وللمؤذن شروط أخرى، منها
- حتى يؤذن المؤذن بالصلاة عليه أن يبدأ بالتكبير ثم التشهد ثم الحيلة ثم التكبير ثم كلمة التوحيد فلا يجوز. أن تكون في ترتيب الأذان أو الإقامة.
- اطلب من الأذان الواحد تلو الآخر، أي لا تفصل بين أجزاء الأذان لفترة طويلة.
- يجب إجراء الأذان مباشرة بعد بدء وقت الصلاة.
- لا يجوز للمؤذن أن ينطق الأذان بلحن يغير المعنى لأنه مخالفة لقواعد اللغة العربية، فمثلاً عندما يقول “الله أكبر” فهذا غير صحيح لأن المعنى قد تغير.
- يجب على المؤذن أن يرفع صوته عند الأذان.
- بحيث يقول المؤذن نفس العدد في السنة بدون جمع أو طرح.
- الآذان كله يجب أن يأتي من مؤذن واحد فلا يجوز لشخصين أن يشتركا في الأذان.
- الآذان مطلوب بنية المؤذن.
- يجب أن يكون المؤذن متميزًا، سليمًا، رجوليًا، مسلمًا، عادلًا، أي ليس شخصًا فاسدًا، ويجب أن يكون متحدثًا أصليًا للغة العربية.[1]
حكم الآذان والإقامة والفرق بينهما
دعوة لصلاة النساء
يختلف القرار حسب سبب الأذان. يمكن للمرأة أن تدعو للصلاة في الجناح، ويمكنها أن تصلي لنفسها أو مع النساء. يختلف القرار في كل من الحالتين عن الأخرى على النحو التالي
- لا يجوز للمرأة أن تنادي أو تقيم الصلاة في الكنيسة ؛ لأن الأذان ناشئ عن الصلاة، وهذا لا يجوز للمرأة.
- وعن دعوة المرأة للصلاة لنفسها أو لمجموعة من النساء معها، قال الإمام الشافعي وإسحاق لا مانع من نداء المرأة والذهاب إلى الصلاة.
عن الإمام أحمد بن حنبل أنه لا حرج على المرأة في ذلك، فالسيدة عائشة رضي الله عنها كانت تصرخ بالدعاء وتؤدى الصلاة وتصلي معها. النساء والوقوف في وسطهن.[2]
صيغة الأذان والإقامة
لا تختلف صيغة الأذان اختلافًا كبيرًا عن صيغة الإقامة على النحو التالي
- نداء الصلاة “الله أكبر، الله أكبر مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمد رسول الله مرتين، أتيت الصلاة مرتين، عش من الله مرتين، ولكن من عند الله مرتين. والله أكبر بمرتين من الله.
- إقامة الله أكبر، الله أكبر مرة، أشهد أن لا إله إلا الله مرة، أشهد أن محمد رسول الله، مرة واحدة، تعال للصلاة مرة، عش مجد الله مرتين، عش مجد الله الله مرتين والله مرة واحدة.
وقد ثبت ذلك في قصة الصحابي عبد الله بن زيد رضي الله عنه.
دينونة الآذان للصلاة الخمس
في النهاية علمنا أن الأذان شرعي للرجال، فالآذان هو الأذان للصلاة “. وقد شرع للمسلمين في السنة الأولى للهجرة بالمدينة المنورة برؤية يحبها كثير من الصحابة. عمرو بن الخطاب رضي الله عنه، والدعوة للصلاة مشروعة في حق المسلم المحترم عاقل.
- ^ binbaz.org.sa، قرار الأذان والإقامة للرجال والنساء ، 9 نوفمبر 2024
- ^ binbaz.org.sa، قرار الأذان والإقامة للنساء ، 9 نوفمبر 2024