حكم رسم الأنمي من الأحكام المهمة المعترف بها في هذا المقال، وتجدر الإشارة إلى أن الحكم في اللغة يهدف إلى التحريم، ومن هذا يطلق على القضاء حكم. – منع وقوع ووقوع الخلافات والخلافات بين الناس سواء بالحكم الشرعي أو ما يسمى بالقرارات الفقهية بين علماء المصادر. وهو كلام الله – سبحانه – الذي يأمر العباد بفعل واجب أو مرغوب فيه، أو إبقائه ممنوعاً أو مكروهاً، أو الاختيار بين الفعل والانصراف.
جدول المحتويات
حكم رسم الانمي
اتفق الفقهاء على تحريم الرسم إذا كان لذوات الأرواح، أو كان مجسمًا لشيء محفوظ، والإجماع على تحريم الرسم بهذه الشرح طريقة نقله الإمام الظاهري، الذي نصه في صحيح مسلم. الرسم باليد على ورق أو لوحة قماشية أو على الحوائط وأشياء أخرى، وهذا ممنوع من قبل جموع العلماء، ودليلهم ما جاء بالحديث النبوي الشريف، لأنها جاءت في مجملها، وليست مقيدة أو ملتزمة حديثاً. إلى الرسم، وهذه الأقوال لم تفرق بين الرسم المجسم وغير المجسم، وهذا ما رواه عنه عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-.
ومن الأدلة على تحريم رسم الأنمي في السنة النبوية الشريفة قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – (من أخذ هذه الصور يُعذب يوم القيامة، فيقال لهم أحيوا ما خلقتم). ولما وصل إلى سلطة سعيد بن أبي الحسن في صحيح مسلم – رضي الله عنه – قال (جاء رجل إلى ابن عباس فقال إني رجل أخذ هذه الصور فأعطاني. فتوى في ذلك، مع ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله يقول صلى الله عليه وسلم كل واحد مصور في جهنم يجعله روحه في كل صورة هو أخذته، وسوف تعذبه في جهنم (نصر بن علي).
ولعل حكمة القداسة أن تستخلص ما فيه روح ؛ أن تكون هذه مقارنة مع خلق الله وقياسًا له، ولأن التقاط الصور ورسم الكائنات الحية يعتبر من الوسائل المؤدية إلى الشرك، تمامًا كما يجعل الملائكة غير مستعدين ويمنعهم من إغلاق البيوت التي يدخلون فيها. هذه الضرائب والصور باقية، وقد وجد عدد محدود من العلماء أنه يجوز رسم روح المرء عندما يكون القرار خاليًا من الصفة، بحيث أنه في مواجهة هذه الندرة لا يمكن أن يعيش على الالتزام بالواقع، مثل الرسم بدونه العقل أو رسم نصفها فقط أو الإشارة إليه، والدليل لمن رأى ذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – قامت بتشريح الثوب بالرسومات. فصنعت منها وسادتان ليجلس عليها النبي صلى الله عليه وسلم.[1]
الحكم على رسم النفوس
حكم على دروس الرسم
ولا يمكن القول إن مهنة الرسم في حد ذاتها ممنوعة قطعاً، ولكن المحظور هو ما تحرمه النصوص، مثل رسم صور كاملة لكائنات حية في حشد العلماء ؛ هناك دلائل على أن رسم ذوات الأرواح قد يُرخص به لمصلحة سائدة في عدد محدود من الظروف، كالتعليم وتهدئة الأطفال في حد ذاته، لا يُحظر، لكن رسم وتعليم الضرائب المحظورة محظور، دون إدارة سليمة، وهذا النوع – أي الضرائب المحظورة – تمنع الممتلكات المكتسبة من الحصول عليها ورفعها ؛ وحيث أن أي عمل محظور فلا يجوز المطالبة بالتعويض عنه.[2]
قرار رسم الورود
يقوم بذلك برسم الأشجار والصور الطبيعية ونحو ذلك، فيجوز رسم جميع المخلوقات التي لا روح لها، كالشجر والحجارة والبحيرات والأنهار وغيرها من المناظر الطبيعية، والدليل على ذلك. روى مسلم في صحيحه أن رجلاً جاء إلى ابن العباس رضي الله عنه. قال له اقترب مني واقترب منه تعذبه في جهنم.[3]
حكم التقاط الصور بالهواتف الخلوية هل التقاط الصور ممنوع
قرار رسم الشخصيات الخيالية
والمبرر أن رسم ذوات الأرواح حرام كما أوضحنا سابقاً سواء لمخلوقات غير مسبوقة أم لا، كالشخصيات غير الواقعية في الملموس المألوف، وقد أوضح ابن صخر الهيتمي في تحفة المحتاج أنه يحظر تصوير حيوان وإذا لم يكن له نظير مثل حصان له أجنحة أي من المصدر إلا أنه معفى منه لأسباب مشروعة كالألعاب والرسوم المتحركة للأطفال التي تدعو إلى الفضيلة إن تعليم العادات الإسلامية، وإن كانت خالية من المحظورات، لا يليق بالأطفال أن يعلموهم ما هو جيد لهم، ولجعلهم يشعرون بالراحة تجاهه. لأن المصدر يمنع هذا ويستثني منه لما له من أسباب مهمة.
اتخاذ قرار بشأن رسم أنيمي من أجل المتعة باليد
يتلخص حكم رسم الرسوم المتحركة للترفيه بالنقاط التالية
- لا حرج في رسم المرأة من الخلف حتى لا تظهر تفاصيل وجهها، سواء كانت مرسومة باليد أو الساق أو الرأس. شريطة ألا يشاهد في المنظر الخلفي ما يثير اللذة أو يثير الضجة ؛ كما هو معروف، فإن إغراء النساء لا يكمن فقط في المنظر الأمامي.
- لا حرج في رسم الوجه، وفيه فقط فم أو فتحة أنف لشخص آخر أو عين أو حاجب مع مسح كرسي العين والحاجب الآخر بالكامل بحيث لا يشبه مصدر الخلق المعتاد.
- لا حرج في رسم الصورة كاملة إذا طمس الوجه أو كان فيه فقط الفم، وهذا هو المتاح.
- يُسمح برسم التفاصيل الرسمية على سبيل المثال فتحة الأنف أو العين أو الفم أو الثلاثة معًا على دورق دون سحب أي شيء من الجسم ؛ لأن هذا لا يعتبر صورة.
- ما ذكرناه ينطبق على رسم أي حيوان أو إنسان له روح.
- لا يمكن رسم الشخصيات الكرتونية بالكائنات الحية، حتى لو تم تشويهها كما تقدم.
- الرسم وعمل الصور والدمى للأطفال سواء كانت على الحائط أو على السرير أو ما في حكمها مسموح به بموجب الترخيص بإنتاج صور الأطفال.
هل رسم الكارتون حرام
يساعد على تجنب رسم الصور الكرتونية لأشخاص سواء كانوا ثابتين أو متحركين طالما استمروا في تحريك الكائنات، فيحرم رسم ذوات الأرواح وعند عدم وجود ما يعادله ولا فرق بين رسم الوجه بالحرف. التفاصيل الرسمية والرسم بدونها، طالما أنها صورة ذات وجه كامل، لأنها ممنوعة في جميع الصور.[4]
شرحنا الحكم على رسم الأنمي في هذا المقال، ومن المعروف أن الرسم عبارة تكوينية تتطلب عمل مركب ليعمل على السطح، وهو تعبير عن الموضوعات من خلال الخط في الأساس، أو التلوين، أو بشرح طريقة مختلفة. وهو مظهر من مظاهر أنواع الفنون الجميلة والفنون الجميلة والفنون الأخرى.
- ^ islamweb.net، القاعدة العامة، 8 مارس 2024
- ^ islamweb.net، قرار العمل في دروس الرسم، 8 مارس 2024
- ^ islamqa.info، أسئلة متنوعة حول الرسم، 8 مارس 2024
- ^ islamqa.info، أسئلة مختلفة حول الرسم، 8 مارس 2024