من هو الشاعر الذي قتل بشعره وهو من أعظم شعراء العصر العباسي، الفترة التي شهدت بعد انهيار الدولة الأموية عندما حاول العباسيون تحقيق الاستقرار السياسي والعسكري، ثم اشتهر العديد من الشعراء وظهر هؤلاء وكان الزمن من أكثر الشعراء ازدهارًا. على مستوى الإنتاج الأدبي ؛ مسار جديد يتجه نحو الحداثة، يختلف عن الشعر في العصر الجاهلي، وعصر الإسلام المبكر، والعصر الأموي.

• ابو نواس.
• أبو العتاهية.
• بشار بن برد.
• ابو تمام.
• البحتوري.
• ابن الرومي.
• أبو فراس الحمداني.

من هو الشاعر الذي قتل بشعره

من أعظم شعراء العباسيين وخيرهم شيخ الشعراء أحمد بن الحسين الكندي.
الجعفي أبو الطيب المتنبي المعروف بأبي الطيب المتنبي، اشتهر بحكمته وخبرته وولد في المدينة.
الكوفة العراق عام 915 م، وكان يحب السفر والسفر بحثًا عن الأدب والعلوم واللغة العربية حتى
استقر أخيرًا في مدينة حلب السورية، وبقي في ظل دولة الحمداني لسنوات عديدة، مشيدًا ومثنيًا على
سيف الدولة الحمداني.

ثم انتقل المتنبي إلى مصر التي طغت عليها الدولة الاخشيدية.
موقف واحد لكن كافور رفض افتراء المتنبي وغادر مصر إلى العراق ومن خلال الموقع الرسميك إلى بلاد فارس ومن خلال الموقع الرسميك إلى الكوفة مسقط رأسه.
لكنه وقف في طريقه، فتك بن أبي جهل الأسدي، عم دبا، الذي سبه المتنبي في إحدى قصائده، فقتله.
توفي مع ابنه وخادمه عام 965 م.

القصيدة التي قتلت شاعرها

علمنا من هو الشاعر الذي قتله شعره، وفيما يلي نقدم القصيدة التي تسببت في مقتله. كتب المتنبي دبا وأهله بالقصيدة التالية وكان سبب مقتله

ما هو العدل لأهل دبا وأمهم الترتبة

ألقوا رأس أبيه وبكوا، ضربته الأم

ما قلته رحمة لا حب

وهي حيلة لك حتى تعتذر إذا كنت تهتم

وليس عليك أن تقتل، إنها تضربه

ما يجب القيام به بدافع الخيانة هو إهانة

ليس من الصعب على الكلب أن يكون ابن كلبه

لم يضر من جاء إليها، لكنها أضرت بصلبه

أهم أشعار المتنبي

وَاحَـرّ قَلْبـاهُ مـمّنْ قَلْبُـهُ شَبِـمُ

وَمَنْ بِزْمـي وَحاليلِ عِنـدَهُ سَقَـمُ

لماذا أخفي حبًا طهر جسدي

وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلـةِ الأُمَـم ُ

ْنْ كَـانَ يَجْمَعُنَـا حُـبٌّ لِغُرّتِـهِ

فَلَيْتَ انّـا بِقَـدْرِ الحُـبّ نَقْتَسِـمُ

لقد زرت وسيوف الهند في غمد

وَقـد نَظَـرْتُ إلَيْـهِ وَالسّيُـوفُ دَمُ

لذلك كانت خليقة الله هي الأفضل على الإطلاق

وكان من أفضل الروائح

العدو الذي هزمه العدو مفقود

فِـي طيَهّـ أسَـفٌ فِي طيَهّـ نِعَـمُ

لقد كان خائفًا جدًا منك وتظاهر بذلك

الرهبة منك لا يصنعها الجاهل

ألَسْكَ شَيْئـا لَيـسَ يَلزَمُهـا

لا تخفيهم الأرض ولا المعرفة

عندما تطلق النار على جيش، فإنه يستدير ويهرب.

تَصَرّفَـتْ بِـكَ فِي آثَـارِهِ الهِمَـمُ

عَلَيْـكَ هَزْمُهُـمُ فِي كـلّ مُعْتَـرَكٍ

وماذا تذلهم عند هزيمتهم

َمَ تَرَى ظَفَراً حُلْـوا ِـِـوَي ََفَرٍ

تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الـهِنْدِ وَاللِّمـمُ

يا الصالحين من الرجال إلا في عملي

فكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَـمُ

أنا آخذ منك نظرة صادقة

لحساب الدهون في شخص مصاب بالدهون والأورام

ما فائدة أخ العالم من وجهة نظره

عندما يكون له النور والظلام على حد سواء

سَيعْلَمُ الجَمعُ مـمّنْ ضَـمّ مَجلِسُنـا

بّنّني خَيـرُ مَنْ تَسْعَـى بـهِ قَـدَمُ

أنا الشخص الذي ينظر بشكل أعمى إلى أدبي

وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ

َنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا

وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ

وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي

ُُُُ أُُْـ ُُُُ ُُُُ ُُُُ

عندما ترى مظهر الأسد بشكل بارز

لذلك لا تعتقد أن الأسد يبتسم

ومهاجتها ممن عندها

َدرَكْتُـهَا بَـوَـوادَ ظَـهْـرُه حَـرَمُ

رجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَالدانِ يَـدٌ

وَفِعْلُـهُ مَا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ

وْمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِ

ولا حتى الضرر

ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي

وَالسّيفُ وَرلّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ

رافقت الوحش وحدي

حتى تعجبني القبور والتلال

القصيدة التي سخر فيها مصر وشعبها

كان كفور الاخشيدي يخاف المتنبي وقتها بسبب غطرسته في الشعر وطموحه للملك، فرفض كافور.
لحمله على تولي أي منصب في مصر، غادر المتنبي مصر وتوجه إلى العراق، حيث بدأ يصف سيدة الإبل لديه.

العيد على أي حال، لقد عدت يا عيد

ما الذي مر أو هل هناك شيء لتجديده

أما الأحباء فالصحراء بدونهم

دعني أغمسك بيد واحدة بدونهما بيد واحدة

…

وجابوا برداء بسيط

بين الباقة والمها

إلى عقدة جوفاء حتى تلتئم

بعض الصدأ بمياه الجراء

وكانت هناك صور لها والصباح

وظهر المكان لها وللضحية

مقاصدها الشعرية الرئيسية

• مديح.
  الحمد لكافور الاخشيدي أو مدح لسيف الدولة الحمداني الذي حقق ثلث شعره.
• الوصف.
  استطاع أن يصف المعارك والحروب الكبرى التي دارت في أيامه، واعتبرها البعض سجلاً تاريخياً.
• التهجئة والهجاء.
  كان جيدًا في التهجئة، حتى لو لم يقض الكثير من الوقت في ذلك، وكان يضع قاعدة على تهجئته تجعلها قواعد عامة، ويمكنه أن يلجأ إلى بعض السخرية.
• حكمة.
  استدار المتنبي في بعض قصائده لأنها تشير إلى النفس البشرية وتعكس عواطفها وآلامها.