سنعرض لكم في هذا المقال قواعد الصلاة بالملابس الضيقة للرجال والنساء، بحسب أجوبة دار الافتاء المصرية.
من خلال صفحاتها الرسمية.
جدول المحتويات
قرر هل ستصلي بملابس ضيقة
- وقد نصت دار الافتاء المصرية على صحة صلاة الرجل بالملابس الضيقة كالسراويل الضيقة ونحوها وإن كانت مكروهة.
- وأوضح أنه يجب على المسلمين لبس الثياب التي تغطي الهالة أثناء الصلاة.
- قال العلامة الطهطاوي الحنفي في كتابه “حاشية على مرقي الفلاح شرح نور العدة” (ص 210) [وَلَا يَضُرُّ تَشَكُّلُ الْعَوْرَةِ بِالْتِصَاقِ السَّاتِرِ الضَّيِّقِ بِهَا، كما فى “الحلبي.
- كما قال العلامة الصاوى المالكى فى “حاشيته على الشرح الصغير” (1/ 284) [وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ السَّاتِرُ كَثِيفًا، وَهُوَ مَا لَا يَشِفُّ فِى بَادِئِ الرَّأْيِ، بِأَنْ لَا يَشِفَّ أَصْلًا، أَوْ يَشِفَّ بَعْدَ إمْعَانِ النَّظَرِ، وَخَرَجَ بِهِ مَا يَشِفُّ فِى بَادِئِ النَّظَرِ، فَإِنَّ وُجُودَهُ كَالْعَدَمِ، وَأَمَّا مَا يَشِفُّ بَعْدَ إمْعَانِ النَّظَرِ فَيُعِيدُ مَعَهُ فِى الْوَقْتِ كَالْوَاصِفِ لِلْعَوْرَةِ الْمُحَدِّدِ لَهَا بِغَيْرِ بَلَلٍ وَلَا رِيحٍ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ بِهِ مَكْرُوهَةٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ]
- ثم قال الخطيب الشربيني الشافعي في “مغني المحتاج معني المنهاج المنهاج” (1/398) [(وَشَرْطُهُ) أَيِ السَّاتِرِ (مَا) أَيْ جَزَمَ (مَنَعَ إدْرَاكَ لَوْنِ الْبَشَرَةِ) لَا حَجْمِهَا، فَلَا يَكْفِى ثَوْبٌ رَقِيقٌ، وَلَا مُهَلْهَلٌ لَا يَمْنَعُ إدْرَاكَ اللَّوْنِ، وَلَا زُجَاجٌ يَحْكِى اللَّوْنَ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَ السَّتْرِ لَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ، أَمَّا إدْرَاكُ الْحَجْمِ فَلَا يَضُرُّ، لَكِنَّهُ لِلْمَرْأَةِ مَكْرُوهٌ، وَلِلرَّجُلِ خِلَافُ الْأُولَى].
- وأما المرأة فلا يجوز لها الصلاة بالثياب الضيقة أو الشفافة، ونستنتج من ذلك
ما ورد عن سلطان عائشة رضي الله عنها في أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قائلًا
(صلاة الحائض لا تُقبل بغير حجاب) رواه الإمام أحمد في “المسند” والحكيم في “المستدرك”.
والمراد بالحيض أنه حيض.
هل تجوز الصلاة بالسراويل الضيقة
- وقد نصت دار الإفتاء المصرية على جواز الصلاة بالبناطيل، ولكن بشرط أن تكون ستر العورة ولا تكشفها.
من المستحسن أن تكون واسعة وليست ضيقة. - كما أوضحوا أنه يجب على المسلم أن يحذر من هذا الشيء الذي يفصل بين الأعضاء الحميمية ويظهر حجمه ويضره في صلاته. ما هو غير مسموح.
- قال ابن قدامة في “المغني” باختصار يجب على المصلي أن يلبس كتفيه ثيابًا إذا أمكنه ذلك. هذا ما قاله ابن المنذر. وقد روي عن أبي جعفر أن الصلاة لا تكفي لمن لم يستر كتفيه. قال أكثر المحامين لا تجب ولا تشترط لصحة الصلاة. وهذا ما قاله مالك والشافعي وأصحاب الرأي بما أنهم ليسوا عراة فهو يشبه سائر البدن. عندنا ما رواه أبو هريرة بسلطة النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال {لا يصلي الرجل بالرداء وليس على كتفيه شيء من ذلك} .رواه السورة. رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه وغيرهم. هذا الحظر يتطلب الحظر والقياس. وروى أبو داود عن بريدة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في لحاف غير مغلف بالشال، والصلاة في سروال بغير لباس. لازمة لصحة الصلاة على العقيدة الواضحة ؛ لأنه يحرم تركها في الصلاة، والنهي يقتضي تزوير المحرمات، ولأنها سترة واجبة في الصلاة، فإذا انكسرت تخلَّت عند سترها. إفساد النَّفَس، وذكر القاضي أنه نقل عن أحمد أنه ليس شرطا، وأخذها من رواية مثنى بن جامع عن أحمد بالنسبة لمن يرتدي سرواله. رداءه على من صلى كتفيه والآخر مكشوف لا يحظى بشعبية. قيل له هل أمر بتكرار نفسه لم يعد يرى ذلك. يحتمل أنه لم يره يردد ستر بعض الثكالى، فتمسك بغطاء أحد المحررين قبل حجاب الآخر لأنه يتوافق مع صيغة المحضر. والسبب في الشرط النهي عن الصلاة حافي الكتفين، والنهي يقتضي تزوير المحظور. ولأنها سوترة إلزامية في الصلاة، فإنها تبطل إذا كانت ستر الأعضاء