كان علي أن أستدير في الصلاة. لذلك تتساءل هل هذا يبطل صلاتك، أليس كذلك تابعونا في هذا المقال وسنجيب على سؤالك ونوضح أنواع الاهتمام.
انتبه للصلاة
الاستدارة في الصلاة من غير المحبوب، فإذا بلغ الرجوع إلى القبلة تبطل الصلاة. سنشرحها لك أيضًا بالتفصيل في الأسطر التالية ؛ تابعنا لقراءته
- قال الإمام النووي رحمه الله في “المجموع” “أجمع العلماء على استحباب الرَّهبة والخضوع في الصلاة، ودفع النظر عن الملهيات، وكراهية الانتباه في الصلاة.
ويقفل البصر واختصار ما في يديه. - عن ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يستدير يمينا ويسارا في الصلاة ولا يلوي رقبته خلف ظهره “.رواه الترمذي.
مع إسناد صحيح ؛ أي يجوز الالتفات إلى حاجة. - وفي مسلم قال في عهد جابر اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعينا.
جالس خلفه فالتفت إلينا ورآنا نقف فأشار إلينا … - ولكن عندما لا يكون ذلك ضروريًا ؛ والالتفاف مكروه عندما يكون البخاري في سلطة عائشة. أخبر
قالت رضي الله عنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فساد الصلاة فقال “الحج اختلاس يخطفه الشيطان من العبد”. - يوضح أحد المشايخ أن الابتعاد عن القبلة لا يصل إلى حد الابتعاد عن القبلة، ومن ابتعد عن القبلة يفسد صلاتهم تمامًا حتى لو نظر المصلي يمينًا ويسارًا بقاع عينيه. .
بدون لف رقبتك، هذا مسموح به. يعتقد ذلك بعض العلماء مثل الزيلعي والبقاني
كما نص الشافعية على جواز النظر في العين بغير الالتفاف، قائلين لا بأس.
وختموا “إن النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ أصحابه عندما صلى مغمض العينين” رواه الترمذي وصححه الحاكم وابن القطان.
أنواع الانتباه في الصلاة
- تدوير الصدر يدير المصلي صدره باتجاه القبلة التي تنقلب
تبطل الصلاة. واستقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة. - مجرد إدارة رأسك أو عينيك مع إبقاء جسمك في مواجهة القبلة هذا تطور لا يحظى بشعبية.
فإن لم يفعلها المصلي لحاجته، وإذا فعلها بغير ضرورة، فقد قل أجر صلاته، ولكن هذا لا يعني أن الصلاة صحيحة ولا تبطل. تقول دائرة المعارف “لا خلاف بين الفقهاء في عدم الرغبة في الالتفات إلى الصلاة. وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الإله قال (من الاختلاس أن يسرق الشيطان صلاة العبد) رواه البخاري.
وْالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ ِِ الْعُذْرِ، أَأَمإِنْ كْانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ “
وجاء في “فتاوى اللجنة الدائمة” “الالتفاف مكروه في الصلاة، وينقص أجرك. ولأنه ثبت في أحاديث أخرى جواز الرجوع عند الضرورة، فمن المعروف أن هذا لا يبطل الصلاة “.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله “استدر بالصلاة استعيذ بالله من الشيطان الرجيم”.
لا حرج في الوسوسة، فهي مستحبة، إذا لزم الأمر، إلا بالرأس. - انتبه إلى القلب في الصلاة أي إلى الأفكار التي يشغلها، وعدم التأمل في صلاته. هو قال
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اعلم أن الاهتمام على نوعين
التقليب الحسي للجسم، قلب الرأس.
– الاهتمام الروحي بالقلب، أي الهمس والهواجس التي تأتى إلى القلب
إنه المرض الذي لا يخلو منه أحد وما مدى صعوبة علاجه! ويا له من سلام أقل من ذلك! وهو
قلة الصلاة وأتمنى أن تكون جزئية! لكنه عاد من أول الصلاة إلى آخرها
وينطبق عليه اختلاس صلاة العبد.
الحديث عن الاهتمام بالصلاة
وردت أحاديث كثيرة في جواز الرجوع في الصلاة عند الضرورة، منها
- ما قاله مسلم بسلطة جابر رضي الله عنه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وَسَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ
فَأَشَارَ اللإِيْنَا فَقَعَدْنَا، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا. “ - وروى أبو داود عن ابن سهل الحندلة رضي الله عنه قال صلاة البس ـ يقصد بها صلاة الفجر ـ ليصلي رسول الله ويخاطب الناس.
قال أبو داود وأرسل فارسا يحفظ الناس من الليل. في صحيح أبي داود.
وهنا نصل إلى نهاية مقالنا عن حفظ الصلاة. نأمل أن نكون قد قدمنا لك كل ما تبحث عنه في هذا الصدد.
كما يمكنك التعرف على أحكام الصلاة وشروط صحتها وبطلانها