هل يجوز أخذ الزكاة في صورة طعام أم لا إذا أردت أن تعرف الجواب فنحن نشجعك على قراءة هذا المقال حيث نعرض لك آراء العلماء بدليل من السنة النبوية الشريفة.
قرار إعطاء جزء من الزكاة على شكل طعام
- أعلنت دار الافتاء المصرية جواز إخراج جزء من الزكاة على شكل طعام.
- بشرط أن تكون مناسبة لحاجات الفقراء والمحتاجين، وفي هذا الرأي، استدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل مو. قال في اليمن أتيت إلى أهل الكتاب فادعوهم ليشهدوا أن لا إله إلا الله وأنني رسول الله، وبينهم أطاعوك في ذلك فقل. لهم أن الله قد أعطاهم خمس صلوات كل يوم وليلة، وإذا أطاعوك بالمقابل فقل لهم أن الله أعطاهم الصدقات في أموالهم المأخوذة من أغنائهم وردها للفقراء، وإن أطعوكم في ذلك. فاحذروا من ثرواتهم وأكرامهم بينهم.
.
هل يجوز إخراج زكاة الطعام أم لا
- في هذه الفقرة نشرح لكم حديثًا عظيمًا ومهمًا جدًا يوضح بيان زكاة الإبل وزكاة الغنم وزكاة الفضة.
- وقد أوضح العلماء هنا وجوب إخراج الزكاة في الغنم والإبل، ولكن إذا رأى الولي أن ذلك في مصلحة الأهل.
ويفترض بالفقراء أن يأخذوا نقوداً، فيجوز في هذه الحالة أخذ النقود. - وفي حديث أنس أن أبا بكر الصديق كتب له هذه صدقة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين.
الذي أمر الله رسوله
في كل أربع وعشرين من الإبل والغنم بينهم، في كل خمسة شاة، وعندما يبلغون من الخامسة والعشرين إلى الخامسة والثلاثين، تدخل البنت في المخاض، والأنثى، وإن لم يكن ابن الذكر اللبون، ومتى هم من ستة وثلاثين إلى خمسة وأربعين سنة عندما كبرت أنجبت ابنة من اللبون، وعندما بلغت سن السادسة والأربعين إلى الستين هناك حق – طروقة البعير – وهي في الستين – من واحد إلى سبعين. – خمسة، فلها جذع، وعند بلوغها ست وسبعين، وعند بلوغها التسعين، لها ابنتان من بون، وعندما تصل إلى واحد وتسعين إلى عشرين ومائة يكون لها حقيقتان – طروقة البعير. – وعندما يزيد العدد على عشرين مائة، فإن كل أربعون بنتًا وخمسين فتاة صحيحة في كل واحدة.
وإن لم يكن معك إلا أربع جمال، فلا صدقة لك إلا إذا أراد سيدك.
وفي صدقة الشاة في سماه إذا كان هناك أربعون أو عشرين ومائة شاة، فإن كان هناك أكثر من عشرين ومائة أو مائتين، فلها شاتان، وإن كانت أكثر من مائتي أو ثلاث مئة، فهناك ثلاثة شاة، وإن كان هناك أكثر من ثلاثمائة، فكل مئة شاة، وأربعون شاة، شاة واحدة، لا صدقة فيها إلا بإذن الرب.
لن يتم الجمع بين المشتتين، ولن يتم تمييز المجتمع خوفا من الصدقة، وإذا كان من خليطين، فإنهما سينحسران بينهما بالتساوي.
لا يُترك أي عجوز أو فقير أو ماعز في الأعمال الخيرية ما لم يرغب المانح في ذلك.
وفي الرقة مئتا درهم ربع العشر، وإن كانت تسعة وتسعين فقط فلا صدقة فيها إلا بإرادة الرب.
من له إبل نال صدقة قبيلة وليس له سبط وله حق. يقبله، ويعلمها شاتين إذا أعانته، أو عشرين درهماً. فإنه يقبل منه، ويعطيه المعطي عشرين درهما أو شاتين. رواه البخاري.