الاقتباسات الشهيرة لسليمان آش

من هو سليمان آش

كان سولومون آش عالمًا نفسيًا أمريكيًا اشتهر بعمله الرائد في علم النفس الاجتماعي، والذي ألهم عالم النفس المثير للجدل ستانلي ميلجرام، الذي أكمل شهادة الدكتوراه. في هارفارد، عملت أيضًا مع هيرمان ويتكين وألهمت العديد من الأفكار من نظرية الأنماط المعرفية.

ولد سليمان آش في بولندا عام 1907 وهاجر إلى مدينة في الولايات المتحدة في سن الثالثة عشرة، وفي بداية حياته في أمريكا واجه العديد من المشاكل لأنه لا يتحدث اللغة الإنجليزية.

ومع ذلك، كان قادرًا على التعلم من قراءة تشارلز ديكنز، وبعد دراسة الأدب في كلية مدينة نيويورك، أصبح مهتمًا بعلم النفس بعد قراءة ويليام جيمس وحصل على بكالوريوس العلوم في سن 21.

حصل لاحقًا على درجة الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا وأصبح مهتمًا تدريجيًا بعلم نفس الجشطالت بفضل عمله مع ماكس فيرتهايمر، أحد مؤسسي هذا الاتجاه.

كان سليمان آش عالمًا نفسيًا معروفًا بإسهاماته في علم النفس الاجتماعي، وهو أحد التخصصات التي ابتكرها منذ البداية في الخمسينيات من القرن الماضي. لا تزال نظريات آش قيد التحقيق ولا تزال تجاربه شائعة على الرغم من السنوات القليلة الماضية.

إحدى هذه التجارب هي تجربة المطابقة، والتي تشرح العديد من السلوكيات الاجتماعية التي تعد حتى الآن واحدة من أعظم اكتشافات علم النفس الاجتماعي.

مقولات شهيرة لسليمان آشي

العقل البشري هو عضو لاكتشاف الحقائق وليس الأكاذيب.

هناك أبعاد أخلاقية لا مفر منها للوجود البشري، ويترتب على ذلك أن البحث يجب أن يأخذ هذا التلميح في الاعتبار، لكن علماء النفس من بين المعارضين الأقوياء لهذا الادعاء، كما هو متوقع باسم العلم.

الميل نحو الامتثال في مجتمعنا قوي للغاية لدرجة أن الأشخاص الأذكياء وذوي النوايا الحسنة على استعداد للاتصال بالأبيض والأسود، وهذا مدعاة للقلق والأسئلة حول أنماطنا التعليمية والسلوكية.

يجب فهم معظم الأحداث الاجتماعية في بيئتها وتفقد المعنى عند العزلة. لا حرج في اعتبار الحقائق الاجتماعية أكثر خطورة من عدم إدراك مكانها ووظيفتها.

التطور الفكري لسليمان آش

أجرى سليمان آش الكثير من الأبحاث المعترف بها حتى يومنا هذا والتي أثرت في علم النفس اللاحق وألهمت الباحثين اللاحقين مثل ميلجرام، الذي اشتهر بتجارب الطاعة والذي ادعى صراحة أن سليمان آش كان مصدر إلهام لدراساته من خلال تحقيقات آش.

استند عمل عالم النفس سليمان آش إلى فكرة الجشطالت القائلة بأن “الكل ليس فقط أكثر من مجموع أجزائه، ولكن طبيعة الكل تتغير هذه الأجزاء”، وعلى حد تعبير آش، “يجب أن تكون “مفهومة في سياقها وتفقد معناها عند عزلها، لا. الخطأ في التفكير في الحقائق الاجتماعية هو أخطر من عدم رؤية مكانها ووظيفتها.”

من خلال مراقبة الأحداث الاجتماعية في سياقها، أجرى سليمان آش العديد من التحقيقات التي فحص فيها تأثير المجموعة والسياق على آراء الناس، وكان هذا الأساس بالتحديد هو الذي قاده إلى تجربته الأكثر شهرة تجربة المطابقة.

الرماد وتجربة المطابقة تجربة

كانت تجربة التوافق التي أجراها سليمان آش إنجازًا كبيرًا لعالم النفس، الذي كان شائعًا لأجيال، حيث شكك عالم النفس في مدى تأثير المجتمع على رأي الفرد، حتى لو كان الرأي الاجتماعي مخالفًا تمامًا لرأيه.

على سبيل المثال، أجرى دراسة مع 123 مشاركًا من الذكور قيل لهم إنهم سيشاركون في تجربة الإدراك البصري حيث يمكن تصور خط بحجم معين، وعندها تم منح المشاركين ثلاث بطاقات أخرى تحمل العلامة (أ، ب، ج).

احتوت على خطوط بأحجام مختلفة، أحدها كان مطابقًا للخط الموجود في البطاقة الأولى، وكان على المشاركين، الذين يتناوبون مع العديد من الرفاق، اختيار البطاقة التي تظهر هذا الخط مشابهًا للبطاقة الأولى.

سارت الأمور بشكل جيد في الجولات الأولى عندما اتخذ باقي المتسابقين الذين كانوا ممثلين بالفعل الخيارات الصحيحة، ولكن بحلول الجولة الرابعة، اختار الممثلون في انسجام تام البطاقة الخاطئة.

كان على المشارك الفعلي في الدراسة، والذي يكون عادةً الخطوة الأخيرة في الإجابة، أن يقرر ما إذا كان قد اختار الإجابة الخاطئة بوضوح التي قدمها جميع “شركائه” للتو، أو الإجابة الصحيحة.

وأظهرت النتائج أن ثلاثة أرباع المشاركين اختاروا الإجابة الخاطئة مرة واحدة على الأقل حتى لا تتعارض مع رأي المجموعة، حتى لو كانت تلك الإجابة خاطئة في نظر الآخرين.

جوانب أخرى من تجارب المطابقة

ثم تكررت هذه التجربة عدة مرات وأظهرت نفس النتائج. كان هذا على النقيض من النظرية السائدة للمقارنة الاجتماعية في ذلك الوقت، وفي ظل هذه النظرية يبحث الناس غالبًا عن أدلة حول الموقف من أجل الوصول إلى نتيجة.

عندما تكون المعلومات المتاحة غير كافية، يتم استخدام رأي الآخرين للوصول إلى نتيجة ذاتية، لكن سليمان آش يتعارض مع هذا البيان من خلال إظهار أنه حتى عندما يجد الناس أدلة ملموسة حول موقف ما، فإنهم يميلون إلى مشاركة الرأي العام حتى لمتابعة ما إذا كان خاطئ.

تصور الآخرين وموقفهم

كان أحد أعظم فضول سليمان آش هو معرفة كيف يشكل الناس تصورهم للآخرين. منذ البداية، أجرى عالم النفس تجارب مختلفة درس فيها عملية تكوين انطباع على الناس.

اكتشف أنه نمط منظم يقارن الصفات المركزية والثانوية لموضوع ما للوصول إلى نتيجة عامة، على سبيل المثال، إذا كنا نتحدث عن الشخص X الذي يحب التسوق عبر الإنترنت ومشاهدة التلفزيون، فإننا نأتي إلى حالة أخرى ما إذا كان الشخص “س” يحب التسوق عبر الإنترنت وقراءة الروايات التاريخية.

أي أن هناك معالجة للبيانات يتم فيها فرض بعض الخصائص المركزية والثانوية حتى يتم إصدار بيان كامل عن الشخص الذي نتعامل معه، وإلى جانب ذلك، أصبح سليمان آش مهتمًا في أعقاب كوارث الحرب العالمية الثانية، مثل دعاية. عمل.

نتيجة لذلك، يتصرف العديد من الأشخاص بناءً على طلب مجموعة أو مجموعات مصالح قليلة. لذلك، قام عالم النفس بفحص تأثير الشخصيات رفيعة المستوى على إيصال الرسالة ووجد أن الناس أكثر ميلًا لقبول الرسالة والتفاعل معها إذا أرسلها الشخص الذي أرسلها إليه بمكانة عالية.

تُظهِر تجارب آش الثلاثة صراعات مختلفة

• تظهر المطابقة تناقضًا بين المعلومات الحسية والمعلومات الاجتماعية.
• اقترح Prestige أن هناك تضاربًا بين تقييم المعلومات وتقييم المصدر الذي تُعزى إليه المعلومات.
• بعد كل شيء، تصورات الآخرين عن الشخصية تخلق تضاربًا بين السمات الإيجابية والسلبية التي نجدها في الناس.

كانت هذه المنظورات الجديدة بمثابة كشف عن أن فكرة الصراع لاستكمال هذه المعلومات المتضاربة تبرز شرح طريقة جديدة للنظر إلى الإنسان، وتوحيد العلم وعلم الاجتماع، وتوليد مصدر بحث قائم على نظرياتهم التي ساهمت في التعليم. ما نعرفه اليوم بعلم النفس الاجتماعي.