وما يكفي من النحر، إذ أن النحر على المسلمين شرع في السنة الثانية من الهجرة وفيه كثير من الأجر والتقدير لمن فعلها، فهي سنة مؤكدة للنبي صلى الله عليه وسلم. حيث قالت السيدة عائشة رضي الله عنها إنه ضحى في المدينة المنورة لمدة عشر سنوات.
جدول المحتويات
ما هي الضحية
ويكفي في الذبيحة أن تفي بالشروط التي يقتضيها القانون. تشمل الشروط التي يجب استيفاؤها في الإيذاء أن يبلغ الضحية السن المحدد، ويختلف السن القانوني حسب الضحية والمحامي، وكذلك على النحو التالي
- الإمام الشافعي عند الإمام الشافعي لا بد أن تكون البقرة قد ابتدأت السنة الثالثة، وثبت في الغنم والغنم والغنم أنها أكملت شهرها السادس ودخلت الشهر السابع، وهي لا يجوز إلا للأبقار والإبل، ولهم من البقر أفضل من غيرهم.
والدليل على ما رواه البراء بن عازب رضي الله عنه من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “لا تكفيني أربع في النحر أعور الذنب ذنبه”. واضح المريض الذي ظهر مرضه، والعرج الطاهر ضلعه، والمكسور الذي لا يطهر. قال إن كنتم لا تحبونه فاتركوه ولا تمنعوا أحدا من ذلك.
- الإمام أبو حنيفة في رأيه يجب أن تكون الأبقار أكثر من سنتين، والجمال أكثر من سنتين، والضأن والأغنام أكثر من ستة أشهر وخالية من الأمراض والعيوب.
- والإمام مالك لا بدّ أن تكون ذبيحة البقر قد تجاوزت الثالثة من العمر والشأن أحسن، ولا بد أن تكون قد مضى عليها أكثر من ستة أشهر من روايات الإمام البخاري في عهد أنس. خرج مالك رضي الله عنه عن قوله (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي كبشين وأقدم كبشين).
وعموماً يجب أن تكون الأضحية من أفضل البهائم، فقد قال ربنا رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا تذبحوا إلا دابة قديمة ما لم يشق عليكم ذلك، لذلك جزاره “.
كم عمر الحمل لتقديمه
قرار بشأن المشاركة في الضحية
يجوز الاشتراك في النحر بين أكثر من ضحى، ولكن بشرط أن تكون ناقة أو بقرة، فلا يجوز الاشتراك في شاة أو شاة، وهذا متفق عليه من الجميع. فقهاء المذاهب الأربعة حيث قال الإمام النووي في شرح حديث الباب
(تعني هذه الأحاديث أنه يجوز الاشتراك في الجولة، وفي مسألة الخلاف بين العلماء، رأي الشافعي باس في المشاركة في الجولة سواء أكانوا جميعًا متقربين أو بعضهم يريد مزمار القربة، قال أبو بعضهم يريد اللحم فقط، فهذه دليلة تتحدث، وهذا ما قاله أحمد، قال غالبية العلماء، داود وبعض المالكي، يجوز لهدى التطوع، فقال إن المالك غير مسموح به على الإطلاق. حنيفة يجوز إذا كانوا جميعهم متقربين، وإلا فلا).
فيجوز الاشتراك في الأضحية، ولكن بشرط أن تكون من بقرة أو من جمل، وأن تتوفر فيها الشروط الواجب توافرها.
شروط المشاركة في الضحية
وضع المحامون الأربعة عدة شروط للاشتراك في الضحية، وهي كالتالي
- أن يكون الضحية من الأبقار أو الجمال.
- أن لا يزيد عدد الضحايا المتورطين في التضحية عن سبعة، مما يعني أن كل شخص يجب أن يشارك في الوفرة وأكثر.
- أن تكون الضحية مستوفية للشروط الشرعية كسن الأبقار والإبل.
- أن تكون الضحية خالية من العيوب والأمراض التي تقلل من وزنها أو جودة لحومها.
وانظر أيضا شروط النحر والنحر ومحبتها
هل يجوز لمقدم التقدمة أن يشترك في تقدمة أقل من سبعة
ولا يجوز الاشتراك في النحر عن أقل من سبعة، وهذا ما قاله علماء الشريعة الإسلامية، كما روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال (ضحينا بالذبح). رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة الحديبية النسب في عهد الصباح، ولا يجوز الاشتراك في الأضحية إلا أن نصيب كل شخص أقل من سبعة.
وفي النهاية عرفنا ما هو مقبول من الذبيحة، فالذبيحة من عمل الأنبياء رضي الله عنهم، وعلينا المثابرة فيها، واتباعهم، وطاعة وصايا الله تعالى في الفعل. للتضحية بالكثير من المكافآت والتقدير.