من إمام القراء في الإسلام الذي اختاره نبي الإسلام والحقيقة في مكانة جيدة، وحث الصحابة على اتباع منهجه، والسير على خطاه، والاقتداء بعدد من أفضل الصحابة وأعطيتهم. منهم الإسلام.
جدول المحتويات
من إمام القراء في الإسلام
وإمام القراء والفقهاء الصحابي الجليل معاذ بن جبل مقرئ للقرآن، وصاحب، وفقيه، ومن أهم رواة الأنصاريين، من بني عدي بن جوشيم بن الخزرج. من مواليد سنة 18 قبل الهجرة واعتنق الإسلام في سنة الهجرة، فشهد البيعة الثانية للعقبة وما أعقبها، وكان من المقربين من الرسول، فاحتفظوا به. استقر في مكة بعد فتحه، وعلم الناس كتاب الله وفهمهم قبل أن يرسله الرسول للعمل في اليمن بعد غزوة تبوك، واستمر في فتوحات الإسلام بعد موت النبي حتى أصابه وباء حتى توفي في الأردن سنة 18 هـ.
مكانة معاذ بن جبل في الإسلام
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل مكانة عالية، وأثنى على عمله وعلمه، وجعله من الصحابة الكرام الذين كرموهم على الأعمال الصالحة مثل أنس بن مالك، حدثنا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “أرحم أمتي على أمتي أبو بكر. وأشدهم في أمور الله عمر، وأصدقاهم عثمان، وأشهرهم في كتاب الله أبي بن كعب، وأصلهم زيد بن ثابت. وأعلمهم بالمعروف والنهي معاذ بن جبل علي، وأن لكل أمة وصي، ووصي تلك الأمة ابنة الجري أبو عبادة.[1]
من هم القراء في عهد النبي
وعددهم سبعة، وهم أشهرهم في عهد نبي الحق، وهم الذين نُقل القرآن من ألسنتهم. هؤلاء الصحابة – رضي الله عنهم – ينتمون إليهم من الدرجة الثالثة من القراء، وهم على النحو التالي
- المدني نافع بن عبد الرحمن.
- المكي عبد الله بن كثير.
- من الكوفة أبو الحسن علي بن حمزة – عاصم بن أبي النجود – حمزة بن حبيب.
- الشامي عبدالله بن عامر.
- البصري أبو عمرو بن العلاء
- كما يستعين بالقراء الثلاثة الأقل صرامة مما سبق وهم (يزيد بن القعقاع – يعقوب بن إسحاق – خلف بن هشام).
من هو سيد القراء
سيد القراء أبي بن كعب كما سماه الرسول، وتبعه الصحابة الكرام. وشهد بيعة العقبة الثانية والمشاهد التالية مع الرسول. وقد اشتهر بكونه أحد المؤلفين الأربعة للقرآن الكريم قبل عرضه على رسول الصدق. كرس نفسه للعبادة بعد وفاة الرسول، لكنه عاد لخدمة الناس لأنه بعلمه عرف احتياجاتهم. اختلف في موته، لكن الأصح كان سنة 30 هـ.[2]
بغرض؛ بهذا القدر من المعلومات سنكفي وننتهي من موضوع بحثنا بعنوان من هو إمام القراء في الإسلام . بعد التمييز بين الألقاب التي اختارها رسولنا لبعض أصحابه دون البعض الآخر، والنظر إلى بيوت أحسنهم.