ما حكم تعليق الصور في المنزل ، الشريعة الإسلامية لا تخلو من حكم الشرع ، ولا شك في عدم شرعية ذلك ، ومن الأسئلة التي يتساءل عنها كثير من الناس هو حكم ذلك تعليق الصور في المنزل. .
جدول المحتويات
حكم على الصور وحكم على التصوير
- واتفق العلماء على أن الصور بكافة أنواعها سواء كانت رسومًا أو صورًا تحتوي على مناظر طبيعية كالأشجار والبحار والنباتات والجماد ، مباحة ومباحة بشرط ألا تحتوي الصور على ما يحرض على الكراهية أو الصور المحظورة.
- الصور التي تظهر الكائنات الحية ، سواء أكانت بشرًا أم حيوانًا ، موضع خلاف فقهي بين العلماء ، فمنهم من حرمها صراحة ، ومنهم من قال بجوازها ، ولا يقال ضدها ، بشرط ألا تحتوي الصور على عري أو عري. التجسيم أو تحتوي على أي شيء من شأنه أن يثير ضجة.
- واستدل العلماء الذين فتواهم بالمنع منها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: (لا تدخل الملائكة بيت فيه كلب ولا صورة). هو حديث صحيح تم الاتفاق عليه ، لكنهم استبعدوا منه الصور الضرورية مثل تصوير الخريطة.
- أما العلماء الذين أباحوا بالصور سواء أكانت مرسومة أم مصورة فقالوا إن الرسم أو الصور سواء بالكاميرات أو الهواتف الخلوية وكذلك التسجيل بالفيديو لا يشمل تقليد خلق الله بل نقل صورة الله. سبحانه وتعالى.
شاهدي أيضاً: الرموش الصناعية وحكمها في الإسلام
ما حكم تعليق الصور بالمنزل؟
- شيخ د وردا على هذا السؤال قال محمود شلبي أمين سر لجنة الفتوى بدار الافتاء المصرية ، إن تعليق الصور في المنزل ما هو إلا سجن ظل وعليه فلا شيء ضده إلا أن محتويات الصور ممنوعة شرعا. .
- الدكتور يقول مجدي عاشور ، المستشار العلمي للمفتي العام ، إن تعليق الصور في المنزل لا علاقة له بالشريعة الإسلامية ، وأن “تعليق الصور في المنزل يمنع الملائكة” غير صحيح.
- الدكتور وأضاف مجدي أنه لا حرج في تعليق الصور في المنزل حتى لو كانت تحتوي على صور لأشخاص أو نباتات أو حتى حيوانات بشرط ألا يكون الغرض من تعليق الصور في المنزل أن تكون الصور عارية أو يقلد الله خلقها. .
- الدكتور وختم مجدي بالقول إن حرمة الصور والمنحوتات والتماثيل تعتمد على ثلاثة أمور ، ألا وهي أن الغرض منها ليس العبادة ، وإلا فهي تشبه خلق الله ، ولا عري فيها.
قرار تعليق صور الشيخ الشعراوي
يقول الشيخ الشعراوي في حكمه على التصوير الفوتوغرافي والتعليق بالصور أن الصور لا بأس بها ما دامت لا تحتوي على تكوين أو بعيدة عن أصل الأصل ، ويجب ألا تحتوي الصور على أي شيء يثير الضجة ، وهو لا يظهر خطأ.
ترتيب تعليق الصور في بيت المالكية
- وعند مالكي حكم تعليق الصور في البيت جائز ، لكن مكروه ، وهذا ينطبق على الصور التي لا تحتوي على كائنات حية ، مثل المناظر الطبيعية والأشجار والنباتات.
- الصور التي تحتوي على كائنات متحركة مثل البشر أو الحيوانات محظورة ما لم يكن ذلك ضروريًا.
ترتيب لتعليق الصور في المنزل
- يقول الشيخ عمرو الورداني ، عضو لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إنه لا حرج في تعليق الصور في البيوت ، وأن الأحاديث الواردة في هذا الموضوع لا تعني إلا تماثيل كاملة.
- وبحسب فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز ، فإن تعليق الصور في المنزل إذا كانت تحتوي على كائنات حية ، بشرية أو غير ذلك ، محظور في الشريعة الإسلامية.
- وفي هذه الفتوى نقل الشيخ بن باز الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا تدع صورة إلا تمسحها”.
- وفي الحديث الآخر عندما قال الرسول لعائشة رضي الله عنها عندما علقت عليه ستارة قال: يا عائشة يعذب أصحاب هذه الصور يوم القيامة ويقال لهم. ، دعهم يعيدوا إحياء ما قمت بإنشائه “.
- وفي الحديث المتفق عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تدخل الملائكة بيت فيه صورة ولا كلب”.
- وقال الشيخ ابن باز أيضا: إذا كانت الصور على السجادة أو على الوسائد فلا حرج في ذلك ، ويجوز ولا يدخل في هذه الأحاديث بشرط عدم احتواء الصور على ما حرم الشرع ، فكيف يتم تصوير ذلك. منطقة حميمة.
- استدل الشيخ ابن باز على هذا من الحديث الذي جاء فيه النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ، لكن جبريل رفض دخول بيت رسول الله وأخذ وسادتين مرفوعتين ليغطيهما. وأمر الكلب بالخروج فدخل جبريل عليه السلام.
حكم تعليق الرسومات
- يتفق معظم العلماء على أنه لا حرج في تعليق الرسومات أو الصور المرسومة التي ليس لها روح كالأشجار والمناظر الطبيعية.
- إذا كانت الرسومات أو الصور المرسومة على سجاد أو وسائد ، على سبيل المثال ، فلا بأس بذلك ومسموح به.
- أما إذا كانت الصورة المرسومة تمثل هالة أو ممنوعات فهي ممنوعة بالإجماع.
وانظر أيضاً: حكم التصوير في الإسلام
قرار بالصلاة في البيت الذي فيه صور
- وأصدر الشيخ ابن عثيمين فتوى في ذلك ، فقال: لا يجوز الصلاة في البيت الذي فيه صور ، ويحرم إذا احتوت الصور على ما حرم شرعا.
- وإذا كانت الصور لا تحتوي على نفس روح المناظر الطبيعية ، فيكره الصلاة في ذلك المكان ، ويستحب فحص المكان الذي لا فيه صور للصلاة.
- والصلاة في بيت فيه صور غير ممنوعة جازة وصحيحة غير باطلة لكنها مكروهة.
امر بتعليق صور الموتى في المنزل
- الدكتور علي جمعة ، مفتي الجمهورية السابق ، يجيب على هذا السؤال ويقول إنه لا بأس من أن يضع المرء صورة المتوفى في منزله ليصلي عليه أو لغيره.
- الدكتور وأضاف علي جمعة أنه لا مانع من نشر صور تظهر البشر أو الحيوانات وأن هذه الصور لا تشبه خلق الله ولا يقصدها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- بالإضافة إلى ذلك ، قال د. علي جمعة أنه إلزامي ألا تحرض الصور على كلام يحض على الكراهية أو تحتوي على صور لأجزاء خاصة أو أشياء محظورة.
- وفي فتوى للشيخ ابن عثيمين أنه لا يجوز الاحتفاظ بصور الميت.
حكم على الصور على الاثاث
- وأصدر الشيخ عبد العزيز بن باز فتوى في هذا الشأن ، تنص على جواز الصور على المفروشات كالبطانيات واللحف والسجاد والوسائد والأشياء المسيئة ، ما دامت الصور لا تحتوي على عري أو صور ممنوعة.
- والدليل على ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وعد سيدنا جبرائيل عليه السلام ، لكنه أخر الميعاد ، فخرج ففعل الرسول فقام بذلك. أمر بقطع رأس التمثال ، وجعل اللحاف إلى وسادتين وأمر الكلب بالخروج.
حكم على الصور على الملابس
- إذا كانت الصور على ملابس ليس بها شبح ، مثل ب- الجماد والمناظر الطبيعية ، فيجوزها ولا حرج في ذلك.
- أما إذا كانت الصور تحتوي على عري ، أو صور بها عري ، أو صور ممنوعة ، فهي بإجماع العلماء محرمة ، ولا يجوز اقتنائها.
ترتيب تخزين الصور
- وحول الموضوع قال الشيخ محمد عبد السامي عضو لجنة الفتوى بدار الافتاء المصرية انه لا مانع من الاحتفاظ بالصور سواء حفظت الصور كنصب تذكاري او الصور بدون تعليقها. أو الاحتفاظ بها على الجوال وغيرها ، كل هذه الأشياء مباحة إن شاء الله.
- أما إذا كانت الصور تحتوي على صور عارية أو تكشف عن أخطائها أو تؤدي إلى تحريض الناس ، فإن الاحتفاظ بها محظور ولا يجوز.
- يقول الشيخ عيد القرني: إن التصوير الفوتوغرافي والصور نفسها تختلف في أحكام العلماء ، والراجح أنها مباحة لأن المنفعة أكثر من الضرر ، ولكن الصورة لا تحتوي على عيوب كاشفة أو إثارة ضجة.
- وعن تعليق الصور قال الشيخ عايض القرني إنه ممنوع لأنه لا فائدة له ولا ضرورة له.
انظر أيضًا: قرار الطلقة الأولى في وقت الغضب
في نهاية رحلتنا مع حكم تعليق الصور في المنزل يجب على المسلم دراسة المسائل الفقهية التي يتعامل معها ومن الجيد البحث ومعرفة قواعد الشريعة الواردة فيها وعدم إهمال أي نظام أي موضوع ، بغض النظر عن مدى تافهة أو عدم أهمية رأيك.