حكم القزع في الكتاب والسنة

اشتهرت قصات شعر كثيرة تحت مسمى الموضة لتتبع الشهرة ولفت الانتباه إلى تقليد الفنانين وكرة القدم، لكن بعضهم لا يعرف حكم القزع في القرآن والسنة رغم أنهم يعرفون حكم الله على القزع. حتى يتمكنوا من إنجاب الأطفال.

شاهدي أيضاً: الاستمناء يبطل الصيام وما الحكم؟

أنواع الكراوية

النوع الأول: الرأس حليق غير طاهر، ويمكن أخذه من جهة اليمين ومن جهة اليسار ومن ناصية الرأس.
النوع الثاني: حلق الضلع، والوسط يترك الرأس، وقال ابن القيم رحمه الله: هذا مثل حلق الشق السفلي والأوغاد.
الطريقة الثالثة هي حلق الوسط وترك الجوانب كما يحلق الشمامسة المسيحيون.
النوع الرابع: أن يحلق الشاب الناصية فقط، ويترك باقي الرأس على حاله.
وكل هذه الأنواع من الخواتم تعتبر قدا لكنها كلها مكروه وذلك لأن القزع يشبه الكفار فهو محرم وتشبه بالكفار محرم لأننا كما نعلم أن كل من يتشبه بقوم واحد منهم.

دليل على الحظر المفروض على التتالي

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق شعر الرأس وترك باقي الشعر. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع، قال: قلت لنافع: ما القزع؟ قال: احلقوا رأس الصبي واتركوا منه.
فلما رأى الرسول شابًا يحلق من شعره، أمره الرسول بحلق باقي الشعر أو ترك الشعر كله، فقال الرسول يحلق الكل أو يترك الكل.
لقد حرص الإسلام على الالتزام بأوامر الله ورسوله واجتناب كل ما يتم. يمكن للشريعة الإسلامية أن تجتهد في كل ما يعطي المسلم تألقًا ويحقق السعادة باتباع تعاليم الإسلام، ويمكنه أيضًا تحقيق السعادة في الحياة الآخرة وفي العالم.
وكما ورد في حديث الرسول فإن من له شعر يجب أن يكرمها وهذا أمر من الرسول أن يعتني الرجل بمظهره وشعره ويحافظ عليه نظيفًا ويلزمه أن يرسم الشعر ويمشطه ليحافظ عليه. انها نظيفة وجميلة بين الناس.

عهد قزع

اختلف الفقهاء في حكم القزع على قولين:
القول الأول: قد ترى المذاهب الحنبليّة والشافعيّة كره القزع والإجماع على كرهه.
المثل الثاني: يعتقد البعض في النهي ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن القزع، وهذا النهي عن النهي لأن الرسول أمر بحذفه جملة أو سمحت كلها. .
حينها قالت اللجنة الدائمة للإفتاء: لا يترك شعر الرأس في موضع واحد أكثر من بقعة واحدة، كما أصدر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فتوى وأيد الشيخ المختار الشنقيطي. هذا الحكم في بيان هذا الحكم.
قال الشيخ ابن تيمية: إن محبة الله ورسوله يكون عدلاً حتى لو كان الأمر يتعلق بالروح، إذ ترك جزء من الرأس مكشوفًا والدير مغطاة.
ومن الأحكام الشرعية أن يحلق المولود شعره في اليوم السابع بعد ولادته، وهذا الأمر له حكمة، وهي أن الله سيحفظ عنه الأذى ويزيل الشعر الفاتح ليحوله إلى شعر كثيف وقوي، وبالتالي لا بد من الشعر. أن يتم الاعتناء به جيدًا.

وانظر أيضاً: الحكم على من أفطر عمداً في رمضان

قص رأسًا واحدًا دون الآخرين

علم المرداوي أن القزع يقص جزء من شعر الرأس دون تقصير باقي الشعر. وهذا من أحكام القزع، فقد ذكرت لجنة الفتوى أنه لا يجوز ترك جزء من الرأس أطول من الآخر.
وذكر الشيخ محمد المختار الشنقيطي في شرحه لزاد المستقنع أنهم يعملون على تقصير بعض أجزاء الشعر.
كما نهى العلماء عن تقصير الشعر من جهة وترك الطرف الآخر كما هو لاعتقادهم أن تطبيق حكم القزع حرام شرعاً، كما يرون أن القزع كان ممنوعاً في صنع الكافرين.
وأيضاً لما طلب المروذي الإمام أحمد رحمه الله حلق العنق، نهى عن ذلك ؛ لأن هذا الأمر قد يشبه الحكماء، وهذا من المحرمات ؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم.
واستبعد الشيخ عبد الله البسام أن كل ما يفعله الشباب في أذهانهم يقصون بعض الشعر ويترك البعض الآخر باسم المرحاض.

الشبه بالكافرين

إذا أخذ الإنسان هذه القطع من فاسق أو كافر وهو يعلم أن الرسول نهى عن ذلك، فعادة ما يكون النهي واجبا على القزع لأن القياس عيب ويجب النهي عنه إذا تم. كما ورد في حديث الرسول
حديث ابن عمر رضي الله عنه أن الرسول قال: من تشبه بقوم فهو منهم، وقال الشيخ إسلام ابن تيمية أن هذا أعظم دليل على تحريم القزع، وأن كل واحد يريد التشبه بها فله. الكفر المرتكب “.
وكما ذكر أحد المشايخ: إذا قلد الإنسان بأهل الكفرة، فإن مقلدهم له كفار مثل أهل الكفرة، كما أن التقليد عمومًا هو فعل شيء كما فعل غيره لتقليد ما هم. فعل ذلك، بقي من قرار حظر قزع.
ومن هذا يتبين أن من قلد بغير مثل هذا لا يؤثر على أمر النهي ؛ لأن فعل القزع مأخوذ من الكفار، ومن يفعله فعلاً من الكافرين المشهورين وينسب إليهم، فيكون. ممنوع تقليده أو تقليده ؛ لأن أصحابه معروفون بهذه القصص.

الحكم على المال المكتسب من مهنة الحلاقة

مهنة الحلاقة، فالمال المكتسب منها هو مال حلال كما ذكر جمهور علماء الأمة الإسلامية، إلا إذا كان الحلاق يعمل في المهن المحرمة مثل حلق الشعر نتف الحواجب أو حلق اللحى على هذا النحو. يمكن أن يؤدي إلى حظر الأموال التي تأتي من هذه الوظائف. .

قرار إطالة شعر الرجل

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستخدم شعره في الوصول إلى أذنه، وأحيانًا يصل شعره بين أذنيه وكتفيه، وأحيانًا يصل إلى كتفيه، ولكن ليس هذا من السنة التي يجب على كل مسلم أن يمشيها.
لا يأمر الرسول أن يكون الشعر طويلاً أو يحلق لأنه ترك لك الخيار، لكن الرسول أمر بضرورة احترام شعره، أي أنه لم يقص بعض الشعر وترك البعض الآخر، لذلك في العصر كان الرسول: عرف الشعر الطويل أنه مقبول بين الناس وكان منتشرا بينهم.
إذا تغيرت الدهور وأصبح طول شعر الرجل مثل الكافر، فلا يجب على المسلم أن يفعل ذلك ليخضع لآداب العصر وأعرافه، ولا يكون من الكافرين الذين يتشبهون بالكافرين.

وانظر أيضا: الدعاء للميت من القرآن والسنة بالتفصيل

وفي نهاية المقال نرجو أن نكون قد أعطينكم أفضل المعلومات عن حكم القزع في الكتاب والسنة ونرجو أن تكون قد أفادتكم ونالت إعجابكم.