هل يمكنك مسح الجوارب؟ وقد أباح الله تعالى عبادة العديد من الرخص الواجبة التي تسهل وتيسر لمن لا يقدر على أداء هذه الواجبات.
الإسلام دين مصلحة لا احتياج، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “يحب الله الرخص كما يحب أن تؤخذ أحكامه”.
جدول المحتويات
ما هو تعريف المسح؟
يعرف المسح في اللغة العربية بأنه تسليم شيء معين، وأما تعريف المسح في الشرع فهو حدوث البلل في مكان معين في حد ذاته، في وقت معين وفي ظروف معينة.
ما هو تعريف الجورب؟
الجوارب هي أي شيء يرتديه الإنسان على أقدامه، والجوارب يمكن أن تكون مصنوعة من القطن أو الصوف أو الكتان.
اقرأ أيضًا: كيفية الوضوء بالترتيب
ما الفرق بين الجوارب والنعال؟
الجورب هو الشيء الذي يمكن مسحه نظيفًا، سواء كان جلدًا أو صوفًا أو شعر حيوان، بشرط ألا يكون جلدًا.
النعال: كل ما يلبسه الإنسان على أقدامه، سواء كان من الصوف أو الجلد أو من وبر الحيوانات، ويمكن مسحه.
هل يمكنك مسح الجوارب؟
تتفق المذاهب الأربعة على جواز مسح جواربه للمقيم أو للمسافر مع اختلاف في الشروط.
وقد أجاز الأئمة الأربعة حكم لبس الجورب حكم لبس الجورب بشرط ألا يكون الجورب من الجلد كما سبق.
إلا أن المالكية وأبو حنيفة سمحا بعدم جواز مسح الجوارب بحجة وصفها للجلد.
وكذلك يقول الحنفية والشافعية: لا يجوز مسح شيء من القماش، وحجتهم أن القماش يمنع وصول الماء إلى القدمين.
وقد أباح الحنابلة والحنفية المسح على الجوارب المصنوعة من القماش.
ما الذي يدل على جواز مسح الجوارب؟
والمسح من التنازلات التي قدمها الله لمن لا يقدر على مسح أرجله مباشرة.
وهناك أدلة من السنة على هذه الرخصة، منها ما جاء في سلطة جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
(بول جرير بن عبد الله، ثم توضأ ومسحت رأسه، قيل له: أفعل ذلك، قال: ما يمنعني لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك؟ ).
وفي حديث المغيرة بن شعبة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويغسل وجهه ويديه ثم يمسح جوربه فقلت. قال: يا رسول الله هل تمسحين جوربيك؟ قال: داس على رجلي فكانا طاهرين.
لقد اخترنا لك أيضًا: خطوات الغسيل الصحيح بالتفصيل
ماذا يشبه مسح الجوارب؟
للمسح على الجورب طريقة خاصة شرعها، قال على لسان علي بن أبي طلال رضي الله عنه:
(لو كان الدين مبنياً على أقوال، لكان من الأنسب مسح أسفل النعال من أعلى، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح سطح النعال).
طريقة لبس الجورب الشرعي هو من أول أصابع القدم مع خطوط بأصابع اليد وهذا باتجاه الرجل.
وقد ورد في عهد علي رضي الله عنه أن المسح للأعلى لا للأسفل.
هناك فرق بين المدارس الفكرية الأربع في نطاق الاستطلاعات التي سيتم إجراؤها وهذا الاختلاف موضح أدناه.
- وأما الحنابلة: يشترط في مسح أسفل النعال أن يكون على هيئة خطوط بالأصابع، ولا داعي لمسح أسفل النعال عند الحنابلة.
- وأما المالكية: عند المالكية لا بد من مسح جميع رؤوس النعال، كما يستحب مسح ما بطنه.
- عند الحنفية: طريقة المسح عند الحنفية هي ثلاثة أصابع من أصغر يد، ويكون على ظاهر مقدمة كل ساق، ويكون المسح مرة واحدة فقط.
- وأما الشافعية: فبحسب المذهب الشافعي لا يشترط المسح في حد ذاته.
ما هي شروط مسح الجورب؟
هناك العديد من الشروط التي يجب استيفاؤها من أجل استخدام هذا الترخيص، وهناك شروط اتفقت عليها جميع المدارس الفكرية الأربعة.
توجد مصطلحات أخرى حيث توجد بعض الاختلافات، وفيما يلي شرح لتلك المصطلحات.
الشروط المتفق عليها
- قال المغيرة بن شعبة:
- (كنت مسافرًا مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وخرجت لأخلع بطانيته.
- قال: اتركوها لأني أتيت بها، فمسحها.
- يجب أن يكون الجورب نظيفًا ولا يحتوي على شوائب.
- يجب أن تصل الجوارب إلى الكاحلين، حيث يتم غسل الملابس في الكاحلين.
- لا بد من لبس سترة بالجوارب وإذا تم المسح على الجوارب التي لا تغطي القدمين فلا يصح المسح.
- يجب أن يكون لهذا الجورب مسافة مشي، لكن لم يتم تحديد مسافة المشي.
الشروط متنازع عليها
- اختلف الأئمة الأربعة في اختلاف الجورب.
- قرروا أن الجورب كان صحيحًا ولم تكن هناك إصابات.
- لكن الحنابلة والشافعية يقولون: لا يجوز مسح الجورب إذا كان فيه قطع ولو صغيرة.
- أما المالكية والحنفية فسمحوا بالقطع البسيط.
- طلبت مدرسة المالكي أن يكون التخزين من الجلد.
- إذا كان الجورب من القماش فلا يمسح عليه كالنعال.
- لكن مذاهب أخرى قالت: إنه يجوز مسح الجوارب من غير الجلد، كالجلد. ب- القماش وأشياء أخرى.
- ومع ذلك، فقد قرروا أن هذا النوع يمنع الماء من الوصول إلى القدمين.
- وقد اشترط الحنابلة والمالكية أن يكون الجورب من الثياب مباحة ومباحة، فلا يجوز المسح على الجورب أو النعال.
- كما يجوز المسح على الحرير وأما عند الشافعية فلا يشترط عليهم.
- وقد اشترط الحنابلة عدم شفافية الجورب وإبراز القدمين.
- أما الحنفية والشافعية فلا يطلبون ذلك.
- بدلاً من ذلك، حددوا أن الجورب يجب أن يمنع دخول الماء فقط.
خلاصة ما خلص إليه المحامون من مشروعية المسح على الجوارب
واتفق جمهور المحامين على جواز مسح الجوارب في حالتين بحيث لا يصل الماء في الحالتين إلى القدمين.
وهي أن الجوارب مربوطة، أي أنها مغطاة بالجلد وهذا كالنعال، والثانية أن للجورب نعل جلدي.
وأما المذهب الحنبلي والحنفي فقد اشترطوا أن يكون الجورب مبهما.
حتى لا يظهر أي من هذا ويمكنك الاستمرار في ذلك لفترة من الوقت.
ما هي المدة التي يجوز فيها مسح الجوارب؟
وافق جمهور المحامين على أن مدة لبس الجورب للمقيم يوم وليلة.
بالنسبة للمسافر، الموعد النهائي هو ثلاثة أيام، بالنسبة لمدرسة المالكي لم يتم تحديد موعد نهائي محدد لارتداء الجوارب.
وفي عهد شريح بن هاني قال: أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن النعال ونهارا وليلا للمقيم).
وانظر أيضا: المسح على الجورب وشروطه
وفي نهاية هذا المقال نرجوا أن نكون قد تمكنا من الحديث عما إذا كان مسح الجورب جائزًا، وأن شرحنا لك الشروط، وكذلك رأي الأئمة الأربعة.
ولا تنس مشاركة هذا المقال مع الأصدقاء والأحباء لمعرفة ما إذا كان مسح الجوارب قانونيًا وسنترك لك تعليقًا أسفل المقالة.