احتلت الكتابة في العصر الجاهلي مكانة مهمة في المجتمع الجاهلي حيث تولى الشاعر دور المؤرخ والكاهن والدعاية.
يبدو أن الكلمات في مدح القبيلة والسخرية التي تشوه سمعة القبائل الأخرى كانت من بين أكثر أشكال الشعر المبكر شيوعًا.
جدول المحتويات
قصيدة عربية
الشعر العربي هو أقدم شكل من أشكال الأدب العربي، ويعود تاريخ المعرفة الحالية بالشعر المكتوب باللغة العربية إلى القرن السادس، ولكن يُعتقد أن الشعر الشفهي أقدم.
ينقسم الشعر العربي إلى نوعين رئيسيين، القافية أو المقننة والنثر، والأول يسبق الثاني إلى حد كبير.
شعر القافية في خمسة عشر مترا مختلفا جمعها وشرحها من الفراهيدي في علم العرض.
مقياس القصيدة صارم للغاية، وفي بعض الأحيان يمكن إضافة حرف ساكن أو حرف متحرك أو إزالته.
عندما يتعلق الأمر بتحويل الآية من متر إلى متر، حتى في قص الشعر، يجب أن تكون نهاية الشعر متماثلة في جميع أنحاء القصيدة.
انظر أيضاً: النثر في العصر الجاهلي وأنواعه
الفراهيدي
الخليل بن أحمد الفراهيدي (711 م – 786 م) هو أول عالم عربي يُخضع عرض الشعر العربي لدراسة صوتية مفصلة، فهو مؤسس علم النوتة.
كما أخذ الفراهيدي البيانات الأولية وصنفها، مما أدى إلى صياغة مفصلة بدقة.
ومع ذلك، كان الأمر معقدًا للغاية، ولهذا السبب لم يتمكن سوى القليل من إتقانه واستخدامه.
يصنف الباحثون والنقاد الشعر العربي إلى قسمين: الأول الشعر الكلاسيكي والثاني الشعر الحديث.
كتب القسم الأول (الشعر الكلاسيكي) قبل عصر النهضة العربية وبناءً عليه.
يسمى الشعر المكتوب بالأسلوب الكلاسيكي “الشعر الكلاسيكي” أو “الشعر التقليدي” لأنه يتبع الأسلوب والبنية التقليدية.
يُعرف أيضًا باسم “الشعر العمودي” في إشارة إلى التركيب الرأسي المتوازي للجزء.
الشعر والشعراء الجاهليون
ومن أبرز شعراء العصر الجاهلي أبو ليلى المهلهل والشنفرة، كما كان هناك شعراء المعلقات.
يُقال إن المعلقين، وهي مجموعة من القصائد، قد عُرضت في مكة.
هؤلاء الشعراء هم امرؤ القيس وطرفة بن العبد وعبيد بن الابراس وحارث بن حلزة وعمرو بن كلثوم.
وغيرها الكثير، مثل الخنساء ظهرت في دعواها، وبرز الثناء على مدونتها، كما كان السخرية أو الافتراء.
كان الكثير من عملهم هجومًا على جمود الحياة القبلية ومدحًا للعزلة.
بعض هذه الهجمات على القيم العشائرية والقبلية كان من المفترض أن تكون سخيفة.
إنه يضايق المستمعين فقط لينتهي بهم الأمر إلى التحقق من صحة كل شيء يقدره المشاهدون حول قيمهم الاجتماعية وطريقة حياتهم.
وبينما يرتبط هؤلاء الشعراء ارتباطًا وثيقًا بقبائلهم، فإن آخرين مثل العشا.
الشعر الأدبي ورواة القصص
إلى جانب الشاعر، كان هناك الراوي أو المقرئ من تلاميذ الشاعر، وكانت وظيفة الراوي حفظ القصائد وتلاوتها مع تأويلات.
ربما في كثير من الأحيان مع الزخارف، يسمح هذا التقليد بنقل الأعمال الشعرية.
تم بناء هذه الممارسة لاحقًا من قبل المحفز لحفظ القرآن الكريم.
في بعض الفترات كانت هناك دوائر متواصلة من الشعراء المتميزين، وكان كل واحد منهم.
كما أنه يدرب الراوي ليكون شاعرًا لتنمية شعره، ثم يتولى مهامه ويواصل التقليد الشعري.
على سبيل المثال، درب طفيل أواس ابن حجر، وأواس زهير، وزهير ودرب ابنه كعب وآخرين.
خصائص الشعر الجاهلي من فترة لاحقة
هناك العديد من السمات التي تميز الشعر الجاهلي عن شعر الأزمنة اللاحقة. ومن هذه الخصائص أنه شعر ما قبل الإسلام.
مما جعله يحصل على شعره المتميز الذي يتضمن مفردات قوية، وأفكارًا قصيرة، وآيات مفككة.
يشار إلى هذا المفهوم في الشعر العربي على أنه “الوقوف على الأنقاض” لأن الشاعر غالبًا ما يبدأ قصيدته بالقول إنه يقف على أنقاض حبيبته.
اقرأ أيضًا: فن الخطابة في عصر ما قبل الإسلام
الشعر الحديث
بدأ شعراء مثل فرانسيس مرّاش وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم استكشاف إمكانية تطوير أشكال شعرية كلاسيكية.
كان بعض هؤلاء الشعراء النيوكلاسيكيين على دراية بالأدب الغربي لكنهم استمروا في الكتابة بأشكال كلاسيكية.
استنكر آخرون التقليد الأعمى للشعر الكلاسيكي وموضوعاته المتكررة، وسعى للإلهام في الرومانسية الفرنسية أو الإنجليزية.
كان الموضوع المشترك للعديد من القصائد الجديدة هو استخدام قصيدة الغزال في مدح وطن الشاعر.
وقد عبر هذا عن نفسه إما على أنه قومية للدول القومية الناشئة في المنطقة أو، على نطاق أوسع، كقومية عربية، والتي أكدت على وحدة جميع الشعوب العربية.
عادت قصائد المديح والسخرية، وأنتج شوقي العديد من الأعمال التي تمدح الزعيم التركي الإصلاحي كمال أتاتورك.
لكن عندما ألغى أتاتورك الخلافة، لم يتردد شوقي في مهاجمته في الشعر، وكانت الآراء السياسية في الشعر في كثير من الأحيان غير مرغوب فيها.
أكثر من القرن السابع، في حالة عبد الوهاب البياتي، واجه العديد من شعراء القرن العشرين الرقابة أو المنفى.
كتابة الشعر العربي
يحتمل أن يكون تدوين الشعر العربي القديم قد بدأ في العقود الأولى من الدولة الأموية بعد حكمهم.
وتزامن تدوين الشعر العربي الجاهلي مع دراسة هذه المجموعة كنشأة لتوسيع دائرة الدراسات النحوية واللغوية في بلاد العراق.
فهو يقرأ القرآن الكريم بشكل صحيح ولم يكن لدى القراء ميل إلى تعقيد القضايا المتعلقة بلغة القرآن الكريم.
باستثناء فترة الجيل المعاصر للخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أي من 65 هـ إلى 86 هـ.
كانت هذه المؤسسة مرتبطة بالمشروع الذي يهدف إلى إصلاح الكتاب المقدس في البلاد، والذي نفذه الحجاج بن يوسف، نائب الملك في العراق.
لم يكن غريباً أن يكون هذا التعليم متمركزاً بشكل فريد في أرض العراق، حيث بقيت الكوفة والبصرة هجرية في نهاية القرن الأول.
كما أنها مسرح لخلافات دينية تساعد في بعض النواحي على دراسة القرآن الكريم.
حيث يمدح كل طالب حسب ميوله الدليل الذي يعتمد عليه، وفي نفس الوقت تزداد دراسة القواعد بتأثير النزعة الأدبية.
اخترنا لكم: العصر الجاهلي وخصوصياته
كانت هذه لمحة عامة عن التدوين في عصر ما قبل الإسلام. نتمنى أن يكون المقال قد استفد منك ووجد موافقتك. للمزيد من هذه المواضيع أو غيرها قم بزيارة موقع مقل!