حقوق الإنسان في العصور الوسطى يتم أحيانًا تجميع بعض مفاهيم الخير الموجودة في القانون القديم والدين بأثر رجعي تحت مصطلح “حقوق الإنسان”.
بينما يقترح فلاسفة عصر التنوير عقدًا اجتماعيًا علمانيًا بين الحاكم والمحكوم، استخلصت التقاليد القديمة استنتاجات تحاكي مفاهيم القانون الإلهي، وفي الفلسفة الهلنستية، القانون الطبيعي.
يقترح صموئيل موين أن فكرة حقوق الإنسان مرتبطة بالمعنى الجديد للمواطنة، والتي لم تُعرف إلا في مئات السنين الماضية ؛ ومع ذلك، يمكن العثور على أمثلة ذات صلة في العصور القديمة وما قبل الحديثة، على الرغم من أن الشعوب القديمة لم تشترك في نفس المفهوم الحديث لحقوق الإنسان العالمية.
جدول المحتويات
حقوق الإنسان في العصور الوسطى
- مصطلح “حقوق الإنسان” بالمعنى الحديث لم يكن معروفًا في إنجلترا في أوائل العصور الوسطى.
- كان جميع الرجال والنساء خاضعين لإرادة الله القدير وتحت إمرته لسلطاته الأرضية، وبشكل أساسي للملك وكبار رجال الدين.
- يمكنهم ممارسة ما يريدون فقط بموافقة، أو على الأقل بموافقة ضمنية من السلطات.
اتبع صفحة المقالة للتعمق في معرفة حقوق الإنسان في العصور الوسطى.
اتبع المعلومات حول: البحث عن حقوق الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والثقافية
خريطة Mayna
- حقوق الإنسان في العصور الوسطى بدأت التطورات التي أدت في النهاية إلى الأفكار الحديثة حول حقوق القاصرين في عام 1215 م مع إصدار ماجنا كارتا، “الميثاق العظيم”، من قبل الملك جون.
- كان هو الذي منح حقوقًا معينة للبارونات والأحرار في إنجلترا، وعلى رأسهم الحرية من السجن دون محاكمة.
- تأسس الميثاق كجزء لا يتجزأ من المشهد السياسي والقانوني من خلال المصادقة عليه في شكله النهائي في عام 1225 م.
- تم قبول ميثاق ماجنا كارتا بشكل عام فقط بسبب الظروف السياسية السعيدة خلال العقد بين 1215 و 1225، فترة ملكية الأقلية.
- تم تأكيد الميثاق عدة مرات في القرن الثالث عشر.
- كان أهم حدث في عام 1297 بعد الميلاد، عندما تم إدراج النص في قائمة النظام الأساسي وصدرت نسخ جديدة.
- وهذا ما أعطاها مكانة التشريع البرلماني.
الميثاق وحقوق الإنسان
- لا تزال ثلاثة فصول من الميثاق سارية المفعول في القانون الإنجليزي.
- بما في ذلك فصل (1225 م، الفصل 29) يضمن عدم سجن كل من رعايا الملك “إلا بحكم أقرانهم، أو وفقًا لقانون البلاد”.
- هذا التعبير، الذي لا يمكن تمييزه عن مفاهيم حقوق الإنسان الحديثة، تمت مساواته أولاً بـ “الإجراءات القانونية الواجبة” في قانون 1354 م.
- في هذا القانون، تم استبدال عبارة “لا يوجد إنسان حر” بعبارة “لا يوجد إنسان مهما كانت ملكيته أو حالته”.
- أدى هذا إلى زيادة عدد أولئك الذين يمكن أن يشعروا بأنهم محاصرون فيها.
- في الوقت نفسه، بدأت المعتقدات الفلسفية في الحقوق الطبيعية مثل الحرية وحيازة الممتلكات في الظهور في كتابات الفلاسفة مثل وليام أوكام.
- لكن معظم “عامة الناس” لم يتأثروا بمثل هذه الكتابات لأنهم لا يستطيعون القراءة.
صنع البرلمان
حقوق الإنسان في العصور الوسطى شهد عصر ميثاق ماجنا كارتا أيضًا إنشاء البرلمان.
- في نهاية المطاف، مع المشاركة التدريجية لممثلي المجتمع المحلي، تطورت لتصبح النقطة المحورية للديمقراطية التمثيلية اليوم.
- بدأ أول برلمان مسجل في يناير 1237، وفي عام 1254 تم قبول ممثلي المجتمعات المحلية لأول مرة.
- يعود تاريخ الاحتجاج الأول إلى مقاطعة كينت إلى عام 1275 بعد الميلاد.
- يمثل مفهوم “المجتمع العالمي” ما يمكن أن يسمى فيما بعد “الكومنولث”.
- حتى أنها ترسخت في الطبقات الدنيا من المجتمع.
- نقل عنه بعض سكان قرية بيتلينج ماجنا في ليستر عام 1265 بعد الميلاد.
- ثم أدلوا ببيان سياسي: كانوا يتخذون إجراءات ضد خدام رجل اعتبروه أعداء للعالم.
- أمضى المسؤولون عدة أشهر في السجن.
الاضطرابات المبكرة
- في بعض الأحيان خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر ظهر أولئك الذين لم يكونوا ممثلين في البرلمان.
- وقد أدى ذلك في كثير من الحالات إلى نزاعات مع السلطات المحلية والوطنية.
- غالبًا ما كانوا مستأجرين، يعيشون في قصور قديمة كانت جزءًا من الديمي الملكي، ويطالبون بوضع قانوني متميز.
- بالإضافة إلى ذلك، تم اتخاذ تدابير اجتماعية بشأن ممتلكات أصحاب العقارات الخاصة، وخاصة شقق الدير.
- في عام 1280، لجأ ديربيشاير إلى القانون العام ضد سيدهم ورفع دعوى قضائية ضده.
- فشلت جهودهم في النهاية وأجبروا على الاستسلام.
محكمة بنك الملك
- من الأمثلة المبكرة على “الاتحاد” الزراعي مجموعة من 80 عاملًا زراعيًا لا يملكون أرضًا في بارتون أبون هامبر في شمال لينكولنشاير.
- في عام 1302 حاولت المجموعة فرض حد أدنى محلي للأجور وبعض الممارسات التقييدية.
- تم قمع هذا من قبل مأمور الملك بناء على أوامر من مجلس الملك.
- هذا على الرغم من شكوى أحد المشاركين لمحكمة بنش الملك بشأن اعتقاله.
- قدم السجناء في نوتنغهام غال الذين كانوا ينتظرون المحاكمة التماساً إلى الملك والمجلس عام 1318.
- زعموا أنهم يتضورون جوعا، وطالبوا بتعيين قضاة لتقديمهم إلى العدالة بسرعة، وتمنى الإفراج عنهم.
ابحث في موقعنا: ابحث في موارد حقوق الإنسان
الموت الأسود وتمرد الفلاحين
حقوق الإنسان في العصور الوسطى أدى الطاعون الأسود عام 1349 وما تلاه من أوبئة الطاعون مثل 1361 إلى انخفاض شديد في المعروض من المستأجرين وعمال المزارع.
- ساعد هذا على تحسين الوضع الاقتصادي للمستأجرين والعاملين في العقارات.
- استجابت فصول ملكية الأراضي على الفور بقانون العمال، الذي أقره البرلمان عام 1351 م، والذي حاول تجميد الأجور عند مستويات ما قبل الطاعون.
- أشعلت الاضطرابات الريفية ثورة الفلاحين بعد 30 عامًا عندما سيطر متمردون من إسكس وكينت، مستوحين من الخطاب الراديكالي للخطباء الراديكاليين مثل جون بول، على لندن نفسها لبعض الوقت.
- تم قمع التمرد، ولكن ليس قبل أن تمتد آثاره إلى أجزاء كثيرة من إنجلترا.
- أيضا، تم تعليق الكرة في سانت ألبانز بعد شهر.
- بالإضافة إلى ذلك، تم تشكيل لجان للتعامل مع آثار ثورة الفلاحين.
- مباشرة بعد شنق بول، تم القبض على جون شيريل من نوتنغهام ومحاكمته في كامبريدج بعد أن دافع عن بول وآرائه وتحدث ضد الطبقات الحاكمة في نزل محلي.
النضال على العرش
- تميز القرن الخامس عشر بصراعات الأسرة الحاكمة على العرش الإنجليزي بعد اغتصاب هنري بولينغبروك لريتشارد الثاني عام 1399 بعد الميلاد.
- إن التقدم السياسي الضئيل، الذي يعود بالفائدة على “الرجل العادي” على الرغم من الظروف الاقتصادية المواتية بسبب نقص المستأجرين والعمالة، ربما أدى إلى تحسن في مستويات المعيشة.
- تحسن وضعهم أيضا: امتياز برلماني في انتخابات مجالس المحافظات تم تمديده ليشمل ملاك الأراضي الذين يمتلكون أراض تبلغ قيمتها أربعين عاما.
- استمر هذا الحكم حتى قانون الإصلاح العظيم لعام 1832 م.
تابعنا: استكشف خصائص حقوق الإنسان
في نهاية مقال حقوق الإنسان في العصور الوسطى، تناولنا هذه الحقوق في العصور الوسطى، الميثاق الأعظم والعهد، والموت الأسود وثورات الفلاحين والنضال من أجل العرش ؛ يمكنك أن تجد المزيد من المواضيع على صفحة المقال!