ما معنى مصيبة قوم إذا انتفع بها قوم الشاعر أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجافي الكوفي الكندي أبو الطيب المتنبي من أمجاد العرب ويسمى الشاعر الحكيم.
له الكثير من الأمثال والحكم العميقة والمشهورة بإضافة معاني مبتكرة، وفي هذا المقال سنناقش حياته وأشهر أعماله، وتخصص في شرح معنى مصيبة الناس عند استفادة الناس منها بالتفصيل، فابق معنا .
جدول المحتويات
من هو أبو الطيب المتنبي؟
هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي أبو الطيب المتنبي. ولد بالكوفة في العراق عام 303 هـ الموافق 915 م، وقتل بالقرب من بغداد في العراق عام 354 م الموافق 965 م.
عاش أبو الطيب المتنبي، من أعظم شعراء عصره، أجمل أيام حياته في عهد سيف الدولة الحمداني في مدينة حلب.
وكانت أعظم أعماله الشعرية مدح الأمراء والملوك، وعرف المتنبي بقدرته على استخدام كلمات اللغة العربية.
كان من بين شعراء عصره الأكثر قدرة على استخدام اللغة والمعاني والمفردات، وحتى يومنا هذا ظل شعر المتنبي مهمًا لكثير من الشعراء.
ألّف المتنبي الشعر لصبي، وكتب أولى قصائده وهو في التاسعة من عمره.
كان المتنبي من محبي العلم والعلماء، ومنذ صغره بذل جهودًا لتعلم اللغة ومعناها، وساعدته حياته في الصحراء في ذلك.
عاش المتنبي معظم حياته بالقرب من السلاطين ومجالسهم ومجالسهم العلمية، مما جعله ذائع الصيت وانتشرت شهرته في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
وانظر أيضاً: ما هو العذاب الذي أصاب أهل شعيب في القرآن؟
لماذا سمي المتنبي بذلك؟
كان معروفًا بغروره وكبريائه وغرورته لدرجة أنه ادعى ذات مرة أنه نبي وكان ذلك في مدينة حمص الشام.
فلما علم الوالي بذلك أمر بالقبض عليه ولم يغفر له حتى تاب وأعاده إلى عقل ولهذا سمي بالمتنبي.
السمات الفنية لشعر المتنبي
قدم شعر المتنبي صورة حقيقية لعصره، وتحدث المتنبي عن كل أعمال الشغب والثورات التي حدثت في زمانه.
ويشير المختصون إلى أن أشعار المتنبي صورت حياته الشخصية المضطربة، وعدد المتنبي العديد من جوانب حياته في قصائده مثل رضاه وغضبه وشجاعته وعقليته ومعرفته وحماسته لجمع المال.
تميز أسلوب المتنبي بكلماته القوية وخياله الخصب.
يعتبر المتنبي أعظم شاعر عربي في كل العصور.
آيات من قصيدة عوازل “ذات الخال في حواس”.
هذا لم يبق إلا من قام بحمايتها من الغزال الذي كانت شفتاه وثدييه مؤلمتين.
طيور البطريق تبكي عليها في الظلام، وقمنا بتفريق الأسود.
هكذا كانت الأيام التي قضاها بين شعوبهم مصائب شعب واحد يتربح على شعب واحد.
ماذا يعني بؤس الناس إذا استفاد منه الناس؟
ولكي نرى معنى نفع قوم عندما يعاني الناس من مصائب مذكورة في قصيدة “أواثيل مع العم في حواس” نحتاج إلى تفسير الآيات التي تسبقهم والمذكورة في الفقرة السابقة.
شرح الآيات
تتناول آيات القصيدة سردًا لأحوال الأسيرات وعائلاتهن عندما غزا العرب أراضي الرومان، ويقول الشاعر:
- لم يبق من الرومان سوى نسائهم الجميلات، وجمالهن يحميهن من السيوف، لذلك تم أسرهن بدلاً من قتلهن.
- وفي المقطع الثاني يشرح الشاعر أحوال أسر الفتيات المفقودات اللواتي يبكين عليهن وهن وحدهن في عتمة الليل.
من ناحية أخرى، نجد أنها قمامة، مستلقية مثل الوسائد، وبسبب كثرة عددها، لا يلاحظها أحد.
- وفي الآية الأخيرة يقول: “هذه هي قاعدة الأيام عند الرجال، فالأيام حالات تحوّل مصيبة شعب إلى نفع آخر، لأن هؤلاء الأسرى لهم مزايا لنا، وأهاليهم مصائب”.
لسوء الحظ، كانت هذه عادة الشعوب عندما غيروا بعضهم البعض خلال الحروب: قتل الرجال، وتم أسر النساء والأطفال، وربما كان هذا هو الحال مع العرب عندما انتصر الرومان.
لكن لا يخفى على أحد أن أبو الطيب المتنبي كان يكسب رزقه في مدح الأمراء والملوك، والعرب بالغوا في الانتصار أو الهزيمة. والأرجح أن الصورة لم تتطابق مع ما وصفه أبو الطيب المتنبي لأنه اشتهر بالمبالغة في تعابير وجهه وسرد الأحداث.
أبو الطيب المتنبي والهجاء
لم يصعد أبو الطيب المتنبي شعره الساخر، لكن هجاءه كان بسبب حكمه وندب قواعد جنراله وحكمه.
نسرد لكم بعضاً من أبياته الشعرية في تهجئة بعض الشعراء الذين حاولوا التقليل من سمعته لدى الحاكم.
كل يوم يقويني شعاع ضعيف من القوة تحت سنامي، وهو شعاع قصير يطول
لساني صامت حيال ذلك، كلامي جميل، وقلبي يسكت مع صمتي ويضحك عسلي عليه.
أتعب من يناديك ولا يجيب، وأغضب من يعاديك ولا تناقضه.
وما الأمر معهم إلا أنني أكره الجاهل والمؤدب
أنظر أيضا: التاريخ الكامل لشعب يأجوج ومأجوج
أبو الطيب المتنبي والي مصر
أقوى ما قاله المتنبي عن السخرية كان في هجاء حاكم مصر كفور الأخشيدي وكانت من أبشع القصائد الساخرة ونكرر بعض ما ورد فيها:
لقد طاردت الكذابين الذين ينحدر ضيوفهم من القرى وخيارات سفرهم محدودة.
الكرم البشري يأتي من اليد ووجودهم من اللسان، لذلك لم يكونوا كذلك
والموت لا يخطف منهم نفسا إلا برائحة نتنة في يده.
عندما يقتل عبد شرير سيدها ويخونه فهو مقدمة في مصر
صار الخصي قائدا لمن بقي فيها، فالحر يُستعبد والخادم يُستعبد.
كان حراس مصر ينامون أمام ثعالبهم عندما دمروا، ولم يمت العنب.
لا يملك العبد أخًا صالحًا حرًا إذا ولد في ثياب الرجل الحر.
لا تشتري عبدا إلا منه بعصا، فإن العبيد نجسون قذرون.
لم أكن أعتقد أنني سأعيش في وقت يسيء إلي خادم فيه وهو محمود.
لا تتوهموا أن الناس قد ضاعوا وأن أناس مثل أبو البيضاء موجودون.
وأن الأسود المثقوب مشفرة بالأشعة الرعدية.
رجل جائع يأكل من مؤنتي ويحملني لأقول إن المصير العظيم يخبئ.
ويخبرها بخطة ويخبرها بشيء مشابه، خلق مهرية الكود
وحينئذ كان طعم الموت حلوًا لمن شربه، لأن الموت وقت الذل قسوة.
من يعلِّم الأسود الخصي تكريمًا، هل شعبها أبيض أم أن آباؤها يصطادون؟
أم أن أذنه ملطخة بالدماء في يد المعوزين أم يُكافأ مصيره بفينيجين؟
الأول هو الكيف، مع الاعتذار عن أي لؤس، وبعض الاعتذارات زيف زيف.
وهذه الأزرار البيضاء ليست قادرة على الجمال، فماذا عن الخصيتين السوداوين؟
اغتيال أبو الطيب المتنبي للشعر
أجرى المتنبي تهجئة فتك بن أبي جهل الأسدي، وعندما عاد المتنبي إلى الكوفة برفقة ابنه محمد وخادمه، التقوا بفتك وجماعته بالصدفة.
ولما التقيا الفريقان تشاجرا وأراد المتنبي الهرب، لكن خادمه أوقفه وقال له: اهرب، وتقول:
“الحصان، الليل، الصحراء تعرفني، السيف، الرمح، القرطاسية والقلم”.
فقال المتنبي: قتلتني قتلك الله.
قرر المتنبي الدخول في المعركة لكنه قتل مع ابنه وفتاة.
انظر أيضًا: القصة الكاملة للعذاب الذي أحبط أهل ثمود
في الختام نتمنى ان نكون قد قدمنا لكم عرضا خاصا عن معنى مصيبة الناس عند وجود مزايا بشكل ينال اعجابكم ورضائكم ونتمنى ان تشاركوا المقال بين اصدقائكم ليصبحوا من يهتمون بالمحتوى المقدم، عن طريق البريد الإلكتروني أو على وسائل التواصل الاجتماعي، حتى تنتشر الفائدة على الجميع، وتذكر دائمًا أن الخير في المعرفة هو النشر والعمل معه في رعاية وأمن الله.