ما هو اليمين الغموس وهل له كفارة

ما هي اليمين الكاذبة وهل لها التوبة، وقد نص الإسلام على الحلف بالله، ونهى عن الحلف، ومن رحمته، سبحانه، أنه أباح التوبة على ما يحلف العبد ويحنث، فيحلف. لها تأثير كبير على أمور الحياة المختلفة، ويمكن للقرارات أن تتعقبها وتجاوز الأحكام الأخرى، فيكون القسم عظيم عند الله، ويجب على من أقسم به أن يحفظه، ومن خلال الموقع ترينداتي نتعرف أكثر على الأنواع. من اليمين الكاذبة وكفارتها عند الشافعية.

ما هو الغمر الصحيح

ما هو الغمر الصحيح
ما هو الغمر الصحيح

القسم الكاذب من الذنوب الكاردينال والعصيان، وهو اليمين الكاذب لمن أقسم بالله أنه ينوي الكذب وهو يعلم زيف حديثه وقد سمي بذلك لأنه يغرق صاحبه في وقيل إنها تغمس صاحبها في المعصية، ولا يتعارض مع الغطس في النار أنها تغطس نفسها في المعصية، فإن غمس الإنسان في المعصية سبب لغمره في النار. وقسم الغفران هو أيضا يمين كاذبة يحرم بها المسلم أخيه من حقوق أخيه أو ماله.

أنظر أيضا قاعدة الاستثناء على اليمين

الكفارة عن يمين الاختباء بعد الشافعية

الكفارة عن يمين الاختباء بعد الشافعية
الكفارة عن يمين الاختباء بعد الشافعية

اختلف الفقهاء في تحديد الكفارة عن يمين كاذبة، فذهب جمهورهم إلى عدم وجوب الكفارة، واختلف الشافعيون في هذا القول في وجوب الكفارة فيه وعلى شيخ الإسلام ابن تيمية بعده. بذكر بيان كل طرف أن ذنب اليمين لا يقع بمجرد التوبة، ولكن لا بد من التوبة الصادقة من تلك الذنب، وذهب آخرون إلى التوبة من قسم الجمع بين النفاق والتكفير عن الذنب، وهذا خروج. من خلاف العلماء فيه، وكفارة اليمين إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير عبد، فإن لم يجدها، يصوم ثلاثة أيام.

ما هي الكفارة عن القسم

حرمة اليمين

حرمة اليمين
حرمة اليمين

اليمين الكاذبة محرمة شرعا ولا خلاف فيها، وهي جرأة في الله تعالى. مواقف كثيرة في إدانة اليمين الفاسدة ومن باب الترهيب والترهيب باليمين الباطل وأنه من الكاردينال وهو دليل على قدسيته ومنها ما ورد في عهد ابن مسعود – رحمه الله -. رضي عنه – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (من صبر يمين على المسلم أن ينقص ماله يلاقي الله وهو غاضب عليه، فنزل التأكيد من عند الله {هؤلاء). الذين اشتروا عهد الله وأقسمهم بثمن زهيد فليس لهم نصيب في الآخرة.[1]

الحكم على خرق العقيدة بعد إثباته

آثار الغوص الصحيح

آثار الغوص الصحيح
آثار الغوص الصحيح

للقسم الكاذب عواقب وخيمة على صاحبها، فهي من كبائر الذنوب التي يرتكبها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مع كبائر الكبائر مثل الاشتراك بالله وقتل النفس كما في الحديث (إن الذنوب الكبرى مرتبطة بالله، وعصية الوالدين الظالمين والظالمين) و[2]كما أنه سبب في قلة النعم وضياع المال والفقر، كما أنه سبب لظلام القلب حتى يلتقي صاحبه بالله يوم القيامة.

الرجال المناسبين

الرجال المناسبين
الرجال المناسبين

هناك ثلاثة أنواع من القسم عند النظر في الأثر وهي كالتالي

  • قسم النميمة هذا القسم لا يجلب للحلف أجرًا ولا خطيئة، ولا يوجد تكفير عنه.
  • اليمين الكاذبة وهي اليمين الكاذبة عمدًا، سواء أقسمت في الماضي أو الحاضر، أي أن يحلف الشخص على شيء مع علمه به كاذبًا، فيقصد بهضم الحق والخداع والخيانة التوبة والعودة إلى الحق. أصحابها.
  • القسم هو اليمين الذي ينوي الشخص ويقرر أن يؤديه، ومن خلال الموقع الرسمي يطلق عليه اليمين المعقود، حيث يوجد إصرار على فعل شيء ما في المستقبل أو عدم القيام به في المستقبل يعتبر الحنث باليمين إذا فشل في ذلك. يفعل ذلك ويفي بيمينه.

حكم الحلف

حكم الحلف
حكم الحلف

يختلف قرار الحنث باليمين، أو ما يعرف بالحنث باليمين، باختلاف الفعل الذي يتم اليمين، وفيما يلي شرح لذلك

  • الحلف على ترك الفريضة أو المحرمات إذا أقسم المسلم على ترك الفريضة أو المحرمات وجب عليه الحلف والتكفير عنها.
  • الحلف على ترك شيء مرغوب فيه أو فعل غير مرغوب فيه إذا أقسم المسلم على ترك شيء مرغوب فيه، أو أقسم على فعل غير مرغوب فيه، فيستحب أن يحلف يمينه ويكفر عنه.
  • القسم على فعل الواجبة أو ترك فعل محرّم إذا أقسم المسلم على ما يجب عليه أو أقسم على ترك الأمر المحرّم، وجب عليه الوفاء به، والنهي عن مخالفته مخالفته، وإن كان ينتهكها، فعليه أن يؤدي اليمين.
  • الحلف على المستحب، أو ترك شيء مكروه المسلم إذا حلف بفعل مستحب، أو ترك فعلاً غير مرغوب فيه، فإنه يحرمه من الحنث باليمين، والأولى له ألا يؤذيها.
  • القسم على القيام بعمل شرعي أو عدم القيام بعمل شرعي إذا أقسم المسلم على القيام بعمل شرعي أو عدم القيام بعمل شرعي، فيكون له الاختيار بين القيام به أو عدم القيام به، ولكن إذا حنث بيمينه. لم يفعل فعليه أن يكفر عن اليمين.

وها نحن هنا في نهاية مقالتنا ما هي اليمين الكاذبة وهل لها الكفارة، حيث أبرزنا اليمين الكاذبة وتداعياتها والتكفير عن الذنب وأنواع اليمين بشكل عام.

Scroll to Top