حكم التكبير الجماعي في العيد عند المالكية

حكم التكبير الجماعي في العيد عند المالكية وما يعتقده الفقهاء الأربعة في الموضوع وما هو حكم التكبير في عيد الفطر، كل هذه الضوابط الشرعية التي يتبعها المسلمون بخصوص اقتراب موعد أسعوا إلى عيد الفطر الذي جعله الله تعالى أحد أعياد المسلمين وهو فرح الصائمين في الدنيا. ومن خلال الموقع ترينداتي يوضح قرار التكبير الجماعي في العيد عند المالكية والأئمة الأربعة، وبيان موعد بدء التكبير في عيد الفطر وانتهائه.

قرار التكبير الجماعي في العيد عند المالكية

انقسم علماء المالكية في مسألة البت في تكبير العيد في جماعة. والتكبير في الشارع بدعة، وأما التكبير الجماعي في الجلوس في المصلى، فيوصى به “. وقررت اللجنة الدائمة أن هذا الأمر بدعة ومن ما ورد عنه بصوت واحد ليس شرعيًا بل هو ابتكار ؛ فلما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أدخل في قضيتنا ما لا يخصها رفضه، ولم يفعله السلف الصالحون. لا من الصحابة ولا من التابعين ولا من اتباعهم وهم القدوة، ووجوب اتباع الدين وعدم تجديده. وينبغي للجميع أن يقولوا التكبير جهارا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هكذا، فقد ثبت أن التكبير الجماعي ينبغي أن يقال، فقال (من عمل عملا لا يتفق عليه). بأمرنا مرفوض “. الله ورسوله أعلم.[1]

وانظر أيضاً كيفية صلاة عيد ابن باز

حكم التكبير الجماعي قبل صلاة العيد لابن باز

عرض سؤال التكبير في الجماعة على الشيخ ابن باز رحمه الله في عيد الفطر وعيد الأضحى، فأجابه بقوله

“الأصل في التكبير ليلة العيد وقبل صلاة العيد في فطر رمضان وعشر ذي الحجة وأيام التشريق أنها مشروعة في هذه الأوقات العظيمة وهناك الكثير من الفضائل فيه، وهذه هي السنة المطهرة وعمل السلف وصفة التكبير المقررة أن يرفع كل مسلم صوته بمفرده ويرفع صوته بها حتى يسمعه الناس ويتبعونه ويذكرهم به. . وهذا الفعل لا أساس له ولا دليل عليه. وهي بدعة في وصف التكبير لم أنزل الله من أجلها سلطا. ومن ينكر التكبير بهذه الصفة فهو محق. لأنه قال من فعل مخالفاً لوصيتنا فعليه أن ينبذ كل عاقبة.

كتابة صيغة تكبيرات العيد الكاملة

هل يجوز التكبير في عيد الفطر

Es ist erlaubt, Takbir zu Eid al-Fitr zu sagen, aber es ist mustahabb und es ist Sunnah.“ So sagten die Gelehrten einstimmig, und es wurde im authentischen Bericht über die Autorität von Umm Atiyah Nusaibah bint Ka’b berichtet, dass sie sagte “Uns wurde befohlen, am Tag von Eid auszugehen, bis wir die Erstgeborenen von den Überlieferern herausgebracht haben, und wir werden ausgehen. So wachsen sie arrogant auf und beten mit ihren Bitten, in der Hoffnung auf den Segen und die Reinigung von dieser يوم – نهار.”[2] وتطرق الشافعي لجواز التكبير الجماعي وعارض الجمهور والله أعلم.

المرة الأولى والأخيرة لتكبير يوم عيد الفطر

أول مرة في التكبير في عيد الفطر عند غروب الشمس في آخر يوم من رمضان وبداية ليلة العيد وهذا قول الشافعية والحنفية وبعض المالكية وجماعة السلف. وابن حزم وابن تيمية وابن باز وابن عثيمين لأن الأمر بالتكبير جاء بعد أن كانت العدة جاهزة والمراد بالعدة أن يصوم عدة صيام عند غروب الشمس في آخر يوم من شهر رمضان المبارك.، وآخر مرة للتكبير في عيد الفطر تنتهي بصلاة العيد والله أعلم.

صيغة التكبير في عيد الفطر

لا يوجد في السنة النبوية الشريفة ما يدل على نوع معين من التكبير أو الذكر للتكبير في عيد الفطر، بل التكبير شرع في ما يشاء من الصيغ المباحة، بما في ذلك ما يلي

• “الله أكبر والحمد لله.
• “الله أكبر والحمد لله بكثرة، ولربنا المجد غدا ومساء”.
• “الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله على ما قادنا. اللهم اجعلنا شاكرين لك”.
• “الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والله أكبر، والحمد لله”.
• “الله عظيم وعظيم، والحمد لله كثيرًا، ولربنا المجد صباحًا ومساءً، ولا حول ولا قوة إلا بالله”.

متى يبدأ التكبير في عيد الفطر

بهذا نختتم مقال حكم التكبير الجماعي للعيد عند المالكيين، والذي تم بموجبه الاعتراف بالنظام الشرعي لتكبير العيد فرديًا وجماعيًا، ورأي الشيخ ابن باز في الموضوع أول مرة وأخيرة. حُدِّد وقت التكبير يوم عيد الفطر.