بحث عن سجود السهو

بحث عن سجود النسيان هو عنوان هذا المقال وهو بحث كامل ومتكامل متعلق بسجود النسيان يجد فيه القارئ مقدمة لسجود النسيان ومحتوى خاص بسجود النسيان والذي يعرّفها ويشرح شواهد شرعيتها، ويوضح حكمة شرعيتها. مكان قمع النسيان عند الأئمة الأربعة، وخلاصة قمع النسيان.

مقدمة في إخضاع النسيان

وقد شرع الله تعالى الصلاة شرعاً، وقد شرع بها سجود السهو عند نقص صلاته، ويمكن تعريفها بأنها سجدتان يسجدهما المصلي في آخر صلاته. لتعويض الخطأ أو النقص الذي وقع بالخطأ أو العرضي في صلاته ولا يعوض عنه. و[1] هذا التساؤل مخصص لمناقشة السجود عن طريق النسيان بالتفصيل.

وانظر أيضاً الحكم على من يتبع الإمام، والحكم على من سبق الإمام

حكم سجود السهو

وقد شرع الله تعالى في سجود النسيان، ودخلت السنة النبوية عدد من الأحاديث في شرعيتها، ونص على ما يلي

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إذا شك أحدكم في صلاته فليطلب الصواب فيتمه ثم يسلم ثم يسجد”.[2]
• رسول الله – صلى الله عليه وسلم. كان إتمام الأربعة تجربة إغراء من الشيطان “.[3]

الحكمة في شرعية إخضاع النسيان

حقًا الإنسان مخلوق مصبوب على النسيان والنسيان، والصلاة من أعظم المحطات التي يكون فيها العبد في حضرة ربه – عز وجل – ومن المعروف أن الشيطان مغرم جدًا بها. يفسد تلك الطاعة، فإنه يشغل ذهن المصلي حتى يزداد أو ينقص، أو يشك في الأمرين. وقد اقتضت حكمة الله أن يشرع سجود السهو لتعويض النقص أو الذنب أو الزائد الذي وقع من قبل المسلم، ولإرضاء الرحمن الرحيم، وتيسير إعادة الصلاة على المسلم.[4]

وانظر أيضا واجب المخلص عند نسيان الإمام في الصلاة القيام به

مكان سجود النسيان

اختلفت أقوال العلماء في موضع إخضاع النسيان، وفي هذه الفقرة من هذه المادة، تُبين أقوال الأئمة الأربعة بالتفصيل على النحو التالي[5]

تغلب

ويرى الحنفية أن سجود النسيان لا يكون إلا بعد السلام، سواء كان النقص زيادة أو نقصانًا، وإذا سجدت قبل السلام يكفي ذلك. فقال ما هذا قالوا صليت خمسًا، ثم ركع قدميه وسجدت.[6]

المالكية

ويرى المالكيون أن سجود النسيان يقع بعد السلم عندما يكون سبب السجود زيادة، وقبل السلام عندما يكون سبب السجود نقصاً أو زيادة ونقصاً معاً، ثم إذا قرأ سنة التشهد. ثم يسلم الواجب.[7]

الشافعي

افترض الشافعيون في مدرستهم الفكرية الجديدة أن مكان سجود النسيان بين التشهد والسلام، وأن صفة السجود هي صفة سجود المسلم في صلاته، فيؤدي ذلك. الواجبات والتوصيات إخضاع السهو، اختلفت آراءهم فيه، وفيما يلي ذكره[8]

• قيل المجد لمن لا ينام ولا ينسى.
• قيل سبحان ربي العلي.

حنبلي

ويرى الحنابلة جواز السجود قبل الصلاة وبعدها.[9]

• والأولى أن تسجد قبل السلام لا بعده. ولما كانت هذه خاتمة الصلاة، باستثناء حالتين، فقد ذكر ما يلي
  • السجود لعدم الركعة وسلم قبل السجود.
  • وشكك المصلي في بعض صلاته فيبني على أكثر ما يظنه، فإنه ينحني بعد سلام الصلاة.

التحذير إذا كان سبب سجود النسيان عدم ركن، وجب على المصلي أن يأتي بالركن الذي نسيه ونسيه.

اختتام السعي لإخضاع النسيان

سجود النسيان مباح في السنة النبوية الطاهرة، وهي سجدتان يسجدهما المصلي إذا حدث خطأ في صلاته، نقصاً أو زيادة، إلا قبل الخضوع وبعضها. سمحوا للجانبين بالتفصيل.

وانظر أيضا حكم إسقاط النسيان بالزيادة والنقص والشك

وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذا المقال بعنوان “بحث في سجود السهو” حدد فيه سجود السهو ودليل شرعيته من السنة النبوية الطاهرة وبيان حكمة هذا الشرع.

1. ^ الميسر الفقه عبد الله الطيار ص 338. https//shamela.ws/book/5913/334، 25.1.2024
2. ^ الحديث الصحيح
3. ^ الحديث الصحيح
4. ^ al-eman.com، الحكمة في شرعية إخضاع النسيان، 25.1.2024
5. ^ الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي ص 1123. https//shamela.ws/book/384/1080، 25.1.2024
6. ^ الحديث الصحيح
7. ^ الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي ص 1124. https//shamela.ws/book/384/1081، 25.1.2024
8. ^ الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي ص 1124. https//shamela.ws/book/384/1081، 25.1.2024
9. ^ الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي ص 1125. https//shamela.ws/book/384/1082#p1، 25.1.2024