إن السب والقذف في أنساب الناس هو من، أشياء يجب على العبد المسلم أن يعرفها، خاصة وأن الإنسان أحيانًا يذكر أصل الناس بشرح طريقة سيئة، ولهذا اتخذ الدين الإسلامي القرار في هذه الأمور واضحًا في الحرم. القرآن والسنة النبوية الطاهرة التعرف على صفحة مرجعية التشهير والتشهير في الأنساب البشرية مغطاة في هذه المقالة، إلخ.
جدول المحتويات
مفهوم الاستئناف والتشهير في علم الأنساب
وأوضح العلماء أن مبدأ الذم والقدح هو الحط من نسب الناس، والسبّ بهم، مع الإساءة إليهم وسمعتهم. وقد أوضح ذلك في الكتاب المقدس والسنة النبوية الطاهرة، حيث جاء في حديث رسول الله (في الكافرين شيئين التشهير بنسبهم، والندب على الأموات). “[1] [2]
أعظم خطيئة لن يغفر الله من اقترفها
السب والقذف في علم الأنساب من الناس
جاء القذف والقذف في نسب الناس في السنة النبوية، وهو أمر نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء هذا المنع لأنه من الخصال التي يمكن أن تضر بصاحبها وتؤدي به إلى الكفر، حيث إن التساؤل عن النسب يمكن أن يضر بحياة الإنسان ولا ينحصر إلا في شرح الأصل الصحيح، ولهذا السبب هو القذف والافتراء بأصل الناس. من أي مما يلي
- الجواب الكفر الطفيف.
وانظر أيضا ما الفرق بين الكفر العظيم والكفر الصغير
الفرق بين الكفر العظيم والكفر الصغير
وقد ذكر أهل العلم أن هناك أنواعًا مختلفة من الكفر الذي أوضحه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في السنة النبوية الشريفة، خاصة وأن الكفر ما فيه من معصية وكبائر من الذنوب، وهو من الكفر. نوعان الكفر العظيم، وهو إقصاء الإنسان عن الدين، وتديمه في النار، وقد أوضح ابن القيم أن هناك خمسة أنواع. الكفر بالنفي، وكفر الإبتعاد، وكفر النفاق، وكفر الشك وكفر الغطرسة، وكل هذه الأنواع تدخل في الكفر العظيم الذي يستثني الإنسان من الدين، مقابل الكفر الصغير، فهو الكذب في الذنوب الصغيرة والعصيان، وهو كفر لا يخرج الإنسان عن الدين ولا يديم الإنسان في نار جهنم. ويسمى الكفر لأنه من الذنوب التي أجرها. يستخف فاعلها بغير ثني عن العمل، كالكفر الشديد، كما ذكر ابن القيم[3]
القصد أن تكون كل الذنوب من نوع الخيانة البسيطة، لأنها نقيض الامتنان، وهو فعل الطاعة، فيكون المجهود إما شكر أو كفر أو ثالث، لا من هذا ولا من هذا. وانظر أيضاً هي أي ذنب يسمى التجديف في الشريعة، ولم يصل إلى درجة الكفر العظيم.
وبهذه الشرح طريقة توصلنا إلى خاتمة المقال الخاص بالقذف والتشهير في أنساب الناس وقد أوضحنا أنه كفر صغير لا يخرج صاحبه عن الدين وعرفنا مفهوم القذف والقدح. القذف، ثم شرحنا الفرق بين التجديف الكبير والصغير.