كيف ينظم الدعاء للميت الذي عليه دين لا يقدر على سداده؟ إذا أردت معرفة الإجابة ننصح بقراءة سطور هذا المقال لرأي دار الإفتاء المصرية.
اختيار الدعاء لمن يموت بذنب
- وأوضح العلماء أنه يجوز الصلاة على من عليه دين، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصلي أولاً لمن عليه دين حتى وعده أحد. ثم خرج صلى الله عليه وسلم، وكان يصلي على المدينين بشكل عام.
- قال مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن الدعاء يؤدى لمن مات بذنب، مشيرا إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي لمن عليه دين. الديون حتى شخص ما يدعمها.
- كما ذكر في إجابته على سؤال: (هل تجوز الدعاء للميت الذي عليه دين؟) أن الميت يعتمد على دينهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي: تبقى الروح مرتبطة بالدين لأن الدين حق للخادم.
- كما شدد على ضرورة النية في سداد هذه الديون. لذلك إذا مات شخص ما في الديون، فيجب على أوصياءه سداد ذلك الدين، ولكن إذا كان الأوصياء غير قادرين على سداد ديونهم، فسيواصل الله سداده. كما قال صلى الله عليه وسلم.
ما حكم الميت؟
دكتور. أجاب مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية على هذا السؤال، قائلاً إن من اقترض أو اقترض يجب أن يكون حسن النية والتصميم على سداد ذلك الدين لأطول فترة ممكنة.
وأما من مات وكان عليه دين، فيجب على ورثته أداء ذلك الدين عنه. لأن ذلك الدين يقع في يد هذا المدين المتوفى. قال: ديناران: صلّوا عليه. وقد ورد في حديث آخر: (تلتزم روح المؤمن بدينها حتى تُدفع باسمه).
دكتور. كما أشار مجدي عاشور إلى أن من مات بسبب دين ولا يستطيع سداده وليس له من يسدد ذلك الدين، وهو ينوي سداد ذلك الدين في حياته، فإن الله عز وجل يحمل في رحمته هذا الذنب باسمه.
صاحب الدين مكبل في قبره
- وتساءل كثير من الناس عن صحة هذا الحديث: “المدين مقيد في قبره حتى يوفى دينه”. قال الألباني في السلسلة الضعيفة والمودة (3/557): ضعيف. رواه ابن عدي (207/2) والديلمي (151) على وجهين في عهد أبي سفيان السعدي على يد أبي نادرة على أبي سعيد الخدري.، مع سلسلة الراوي. يمكن إرجاعه إلى النبي. قلت: هذه سلسلة رواة ضعيفة. يسمى هذا أبو سفيان طريف بن شهاب الأشعل. واستشهد به ابن عدي في ترجمته، فقال في آخره: “تحدث عنه الرواة الثقات، ونفي في نصوص الحديث الذي لم يأتِ غيره”.
- كما قال الحافظ في التقريب: ضعيف. والحديث الذي ذكره السيوطي في “الجامع” من حديث الديلمي عن سلطة أبي سعيد، إلا أنه قال: “لا يكرمه إلا لسداد ديونه”. قال المناوي: وفيه أحمد بن يزيد أبو العوام. قال الذهبي في الطيل: مجهول. قلت: فيه: أولاً: أخرجه ابن عدي على غير ما ذكرته أعلاه. ثانياً: في الديلمي: (أحمد بن يزيد العوام) والصحيح في (المناوي) لما يلي. ثالثًا: لم أجد ترجمة لأبي العوام في أي من كتب الجرح والتادل، لكن الخطيب ذكرها ووثق بها، قال في “تاريخ بغداد” (5). / 227: أحمد بن يزيد أبو العوم الرياحي. وقد روى بأمر مالك بن أنس وهاشم بن بشير … و … أن ابنه محمد حدث عنه وكان أمينًا ووثق إسماعيل بن عالية. هذه السلسلة عن كلمة “مغلول”، وإلا فإن الحديث فيها صحيح بلفظ: “أسير” وقد جاء فيه حديثان صحيحان سجلتهما في “أحكام الجنائز”. ص 14-15).
في نهاية مقالنا اليوم، نقترح أيضًا أن تدرك متى يسقط الدين من المدين؟
علامات: فتوى، دعاء، جواب، حكم، دين، يوم، مات، من وعليه