يعتبر قرار إزالة شعر من يريد التضحية بنفسه من أهم القرارات القانونية، خاصة أننا نقترب من عيد الأضحى المبارك. يجب على أي مسلم قادر يرغب في أداء اليمين أن يتعلم هذه القواعد من أجل القيام بما هو مطلوب منها ومن أجل تطبيق السنة النبوية بشكل كامل. نحن هنا على تريندات حيث سنساعدك في توضيح هذه الأحكام القانونية والحصول عليها من المختصين
جدول المحتويات
قواعد إزالة الشعر من الراغبين في التضحية
هناك خلاف كبير ومعروف بين العلماء في قرار نزع شعر من أراد أن يضحي، لكن أكثر ما يفضله العلماء هو عدم تقصير من يضحي. . [1] وأما الرحيل فهو مكروه عند الإمام الشافعي، ولا يكرهها مالك وأبو حنيفة، ونهى عنه أحمد بن حنبل، ونقض كل منهما الحكم لسبب اعتبره. وعليه: الحرص: ترك بعض الشعر أو الأظافر، ويوصى به الجمهور، والأولى ترك الجدال. [2]
هل للمرأة أن تضحي؟
صحة حديث قص الأظافر والشعر لمن يريد التضحية
وقد ورد حديث في تقليم الأظافر والشعر لمن أراد أن يضحي بحديث عن أم المؤمنين أم سلمة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم قالت: له ذبيحة واحدة، فتذبح بها حتى لا ينزع جزء أو جزء من الشعر في هلال شهر ذي الحجة. [3] والظاهر في هذا الحديث: نهي عن قص شعر وأظافر من أراد أن يضحي، وأخذه الحنابلة، وهذا الحديث في صحيح مسلم، أي أنه من الدرجة. محادثة حقيقية. .
إلا أنه دحضه حديث آخر علم عن عائشة رضي الله عنها وهو: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي بهدايا من المدينة التي كان يحمل القلادة عليها”. حاضره، لذلك لم يصدق البخاري شيئًا “. [4] وفي تعليقه على هذا الحديث قال الإمام الشافعي: القيامة أفصح من النحر، وهذا يدل على نقص القداسة. [5]
هل يجوز التضحية في بلد آخر؟
أقوال العلماء في أخذ الشعر للضحية
ذكرنا سابقًا أن المغناطيسات الأربعة اختلفت في القرار بشأن ما يجب أخذه من الشعر لمن أراد التضحية. نوضح فيما يلي أقوال العلماء في التضحية بالشعر حسب الترتيب الزمني للمغناطيس:
وقال الإمام أبو حنيفة: قال الإمام أبو حنيفة: لا تجب الأضحية في إزالة شيء من شعره. ولأن الضحية لا يحرم من الجماع أو لبس الثياب، فهو لا يكره حلق شعره أو تقليم أظافره كأنه لا يريد التضحية. [2]
قال الإمام مالك: قال رحمه الله: إنَّ نزع الشعر والأظافر يدخل فيه عُشر من أراد التضحية، فلا نهي عنه ولا فاحشة. [2] وذلك لأنه في رأيه لم يقبل حديث أم سلمة لأي سبب محدد، وكان يقول إن حديث السيدة عائشة قد ثبت وأبلغ. [5]
قال الإمام الشافعي: قال الإمام الشافعي: لا يحب أن يقص شعر من يريد أن يضحي بنفسه. تناول الإمام الشافعي الحديثين المذكورين، الحديث أو الأمن والحديث. عن السيدة عائشة. ولأن الاستناد إلى الدليل أهم من تركه، فقد أخذت الحديث عن أم سلمة مترددا في قطع وقطع الهدي. [5]
قال الإمام أحمد بن حنبل: قال الإمام أحمد بن حنبل: نهى عن تقصير شعر وأظافر من أراد أن يضحي بنفسه، فأخذ رحمه الله النهي الواضح في حديث أم سلمة. لذلك يحرم نزع شعر وأظافر من أراد التضحية بها. [5]
هل يؤدي قص الشعر والأظافر إلى تدمير الضحية؟
لماذا لا يجوز قص شعر وأظافر الضحية؟
هذا السؤال عن سبب عدم جواز قص شعر وأظافر من ينوي التضحية قد طرحه بعض العلماء وحذروا منه بما ورد في شهادة الإمام النووي. شرحه عن صحيح مسلم في إعلان الحكمة عن عدم قص شعر الضحية وأظافره: “قال أصحابنا: ونهي عن الحكمة حفظ جميع الأجزاء للتخلص من النار”. في فيض القادر. ويجب على من يضحى أن يمتنع عن إزالة أي من شعره حتى يكمل المسلم وترفع جميع أعضائه عن النار. [3]
كما ذكر الطربيشي نصًا في هذا السياق: “سر هذا أن من ضحى جعل ذبيحته لنفسه فدية من العذاب لأنه رأى العذاب والقتل مستحقًا، وله ما يأذن به. له. [3]
والأضحية في عيد الأضحى تتحدد بشروطها ووقتها.
وها قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال، وقد بيننا لكم حكم نزع الشعر لمن يريد التضحية بنفسه، وقد ذكرنا تعاليم العلماء في جواز تقصير الشعر وتقليمه. واحد. التي تم التضحية بها بالتفصيل.
العلامات: الوصية، تأخذ، الشعر، حكم، لمن، لمن، تضحية