يذكر الإمام بعد الصلاة أنه كان يصلي مع الناس وهو في غير طهارة ويصلي قبل أن يلاحظ أحدهما الحدث، والقول الثاني: أن المخلص لا يبطل صلاته السابقة ولا يلزمه ذلك. أكرر، بل كامل، وهو صحيح وصحيح.
.
.
حكم صلاته وصلاة الجماعة في ذلك الوقت
إذا صلى الإمام مع الناس، ثم تبين أن طهارته لا تصح، فصلاة الكنيسة صحيحة، ويلزمه إعادتها مع علمه بالبدعة، أو أن طهارته بها عيب يبطل.
.
الجواب هو:
والصحيح أنه يعيّن من يؤمهم في الصلاة، كما فعل عمر رضي الله عنه طعنا.