حكم الاغتسال قبل الاحرام

قرار الاغتسال قبل الإحرام من القواعد التي يجب على المحرم معرفتها قبل الشروع في أداء المناسك، يورام وقرارهم في البداية، وما هو القرار في استعمال الصابون على المحرم هو، وقرار غسل الحائض قبل الإحرام، وكل ذلك في هذا المقال.

تعريف الإحرام

ووردت عدة تعريفات للإحرام في اللغة، لذلك جاء تعريف الإحرام لغويًا الشخص المحظور، أي النهي والتشديد. – تعري الخياط ونحوه، والابتعاد عما حرمه الشرع من الطيب والنكاح والصيد ونحو ذلك، ولذلك سمي بتكبير الإحرام، أي الإحرام بالصلاة، وبالتالي الإحرام يدخل في القداسة. واحد لن يضر.[1]

الإحرام على المذاهب الأربعة

تعريف الإحرام له معانٍ كثيرة في الاصطلاح الشرعي، وذلك لما ورد في تعريف الإحرام الشرعي عن المذاهب الأربعة، وذلك على النحو التالي[1]

• الأحنف المحظورات الملموسة، أي الالتزام بها، ولكن الشرع لا يتحقق إلا بالنية والذاكرة.
• المالكية صفة حكمية تقتضي الحرمة المطلقة من مقتضيات الجماع، والبصق، والعطر، ولبس المخيط، والصيد غير الضروري.
• الشافعية وهي نية الحج أو العمرة حيث قال النووي وهو الإحرام المطلق ويسمى الإحرام. لأنه يمنع المحرمات.
• الحنابلة نية المشاركة في المناسك، وليس نية أداء فريضة الحج أو العمرة.

ماذا يقول الحاج عند الإحرام

قرار الإحرام

الإحرام ركن على أقوال المذهب المالكي والشافعي والحنبلي، وهو شرط للحنفية، ولذلك ورد في النصوص التي تدل على ركن الإحرام. حيث قال الخليل أركان الإحرام الحج والعمرة، وقال القاضي عبد الوهاب أركان الحج أربعة الإحرام، والطواف، والسعي، والوقوف بعرفات. وعند الشافعي أركان الحج الخمسة “ولا يُكْرَهُ بالدم، ولا شيء إلا الوقوف ركن من أركان العمرة”.

والجدير بالذكر أن المذهب الحنفي قال الإحرام شرط أولي، وله حكم الركن نهاية، قال ابن عابدين بيانه شرط أولي حتى يحسن عرضها عليه. أشهر الحج حتى لو لم تحب. ولا يسقط الواجب على الولد أو العبد الذي أحرم ونضج أو حرر نفسه ولم يجدده الغلام “. ومن ثم بعد إجماع المذاهب الأربعة على حجر الزاوية في الإحرام للحج. حتى لو انتهى كما هو الحال مع المذهب الحنفي.[1]

قرار الاغتسال قبل الإحرام

الاستحمام قبل الإحرام سنة لا واجبة. ورد أن العبد في حالة الإحرام لا يحتاج إلى الاستحمام سواء بعد الفراغ من الإحرام أو قبله، ولو تركته لما كان عليه إثم، وهذا صحيح. أن الإحرام لا يجب عليه، كما قال ابن المنذر بالإجماع أن الغسل مرتبط بالإحرام، فيغتسل العبد قبل الإحرام مباشرة، وعندما يستحم قبل دخول الإحرام مباشرة ثم معه. دخل العمرة في الإحرام، هذا صحيح، وله نصيب في أجر هذا العام، حيث يرى بعض الفقهاء أن وضوء الإحرام يمتد، ويرى المالكيون أن سنة الوضوء تحد من حدوثه في الإحرام، وهذا هو. كما جاء في الموسوعة الفقهية “إن وقت هذا الوضوء يمتد على المذهب الحنفي للإحرام. وهذا قول الحنابلة والشافعية. ونتيجة الشجار أنه إذا اغتسل ثم أفطر ثم توضأ أخذ فضل السنة ولا يضره. وزاد الشافعية هذا الوضوء يوم الجمعة، مما يدل على أنه يتسع كقاعدة اغتسل يوم الجمعة، بينما يرتبط الفقيد المالكي السني بغسيل الإحرام. [2]

هل يجوز لبس مطاط الإحرام

قرار باستعمال الصابون للممنوع

استعمال الطيب من النواهي التي لا يجوز للإحرام فيها، وأما الصابون فيجوز. وكان ذلك بموافقة العلماء. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قوله صلى الله عليه وسلم لرجل عندما سأله عن لبس المحرم “لا يلبس قميصا، بل عمامة أخرى”. لا سراويل ولا رداء ولا فستان. “[3] وقال الخطيب الشربيني “يحرم استعمال الطيب للإنسان في الإحرام، ذكرًا كان أم لا، بما يفترض أن تشتمه كثيرًا – أيضًا مع غيره – مثل المسك والعود والكافور والحروب”. الطيب يحرم على المحظور حتى لو اختلط بغيره.

وجود الروائح العطرية في الصابون وما في حكمها لا يضر. لأنه ليس المقصود بها، بل روائح عطرية تتواجد بها، وهذا من عطر لم يمنعه المحامون، قال الإمام الرملي “ولكن إذا ألقيت في اتجاه البنفسج”. يصبح على شرح طريقة السمسم أو اللوز، يأخذ رائحته ثم يسحب دهنه، فلا حرمة ولا فدية. “؛ لا حرج في استعمال الصابون المعطر، أو المناشف المعطرة، وغير ذلك من الكريمات التي تحتوي على روائح الحاج. لأنه في معظمها عادة لا يكون معطرًا والعطر الموجود فيه هو مجرد نكهات صناعية مثل نكهة النعناع وأوراق التفاح وما شابه.[4]

قرار الإحرام من المنزل

خروج هيرام من البيت ممنوع في السنة ؛ لأن ما جاء في السنة أن العبد المسلم يُسلب من الميقات لا عمرة بيته، أو اللهم احج لك إن كان الحج بالنية والنية من القلب. أي أنه ينوي في قلبه أداء العمرة والحج فيقول فيقول اللهم اسألك الحج إن كان حجاً، أو اللهم إن كانت حياته فقم بعمرة. وهذا هو. من الميقات هو الأفضل، والسنة أن يحرم من الميقات، ولا يحب الإحرام قبل ذلك، ولكن إذا كان قد أحرم قبل ذلك، فقد أحرمه. من العلماء.[5]

هل يجوز الإحرام من جدة لأهل الرياض

حكم على الحائض في الإحرام

الحائض والمولودة اغتسلتا قبل الإحرام بسنة، وهو اتفاق المذاهب الأربعة، وشهادتهما جاءت من السنة الشريفة لقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما – حيث قال فخرجنا معه حتى وصلنا ذو الحليفه، وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأعطيه السلام كيف أنا قال اغتسل، وتستر بالرداء، وادخل في حالة الإحرام. على حد قول رسول الله “اغتسلوا”. أمرها بالاستحمام مع أنها امرأة بعد الولادة ولا يجوز لها أن تغسل هذه الصلاة أو غير ذلك مما يقتضي الطهارة ويكون هذا الغسل من الطقوس. فحلّ فيها الحائض والطاهر ؛ لأن المراد من الإحرام الغسل التطهير الذي يستحقونه أكثر في هذا الوقت، والله أعلم.[6]

لذلك وصلنا إلى ختام المقال الخاص بحكم الغسل قبل الإحرام وعلمنا أنه يستحب الاستحمام، ثم تعرفنا على الإحرام وقواعده وتطرقنا إلى حكم استعمال الصابون من أجله. المحرم وحكم الإحرام من البيت ثم حكم غسل الحائض في الإحرام.