هل يجوز الصوم مع إفرازات متعمدة بعد الحيض من الأمور التي تلتبس على المرأة في صلاتها وصومها لأن الله فرض عليها الحيض والنفاس والحيض، فلكل منهم أمور وقرارات شرعية كثيرة، و لذلك تم تحديدها والإجابة عليها في الصفحة ترينداتية لكل فترة دم قبل تلك الفترة وكلها موجودة في هذه المقالة.
جدول المحتويات
فصيلة دم النساء
ينقسم الدم عند النساء إلى أربعة أنواع، مع اختلافات كثيرة، يمكن أن يختلف في المدة واللون والكثافة والسبب، وبناءً عليه نذكر الأنواع على النحو التالي[1]
الحيض
والحيض بلغة مصدر الحيض يقول إن الحيض ينزل إذا فاض، وتحيض المرأة يسيل دمها، والمرأة هي الحيض، والجمع الحيض والحيض فمصطلحات المذاهب الأربعة دم الحيض.
- قال الحنفية وهو الدم الذي يسفك في بطن المرأة السليمة من المرض والعلل.
- قال المالكيون وهو الدم الذي يسفك من بطن الحمل الطبيعي دون أن يلد
- يقول الشافعيون إنه دم جبلي يتسرب من رحم المرأة بعد البلوغ في أوقات معلومة بغير سبب.
- وقال الحنابلة “إنه دم طبيعي يتسرب بصحة جيدة بغير سبب، ويولد من أسفل الرحم، وتعتاد عليه المرأة عند البلوغ في الأوقات المعروفة”.
الاستحاضة
الاستحاضاء بالحيض، وباللغة يستمر دم المرأة بعد أيام الحيض المعتاد. من وريد يسمى العذل. قال البرقاوي “الاستحقاق دم ولو حُكم”. – لدخول الالوان – خارج المهبل من الداخل وليس من الرحم ويطلقون على دم الاستحاضاء دم فاسد، ودم الحيض دم سليم
النفاس
والنفاس لغويًا ولدت المرأة إذا ولدت نفاسًا، ونفث المرأة وهي تنفخ بالفتق، وقيل ولدت هي نفاس. قالوا النفاس ولادة فيختلف المعنى الشرعي عن اللغوي.
القراءة
القرع الحيض والطهارة، فهو من نقيضه لغويا، والجمع يقرأ ويقرأ ويقرأ، وهو أصلا اسم للوقت الذي قال فيه الشافعي اسم الوقت والحيض والطهارة ولأهل الحجاز طاهر ولأهل العراق الحيض.
هل تستطيع السباحة أثناء الحيض
الحيض
اختلف المحامون في عدة نقاط حول أقل الحيض وأكثره تواترًا، فقام كل مذهب بتقييمه حسب عرف الزمان، وهي كالتالي[1]
- الحنفية قالوا أقل الحيض ثلاثة أيام وليالي، وقدروه باثنتين وسبعين ساعة، وأكثرها عشرة أيام وليالي.
- المالكية قالوا ليس هناك حد زمني، ففي العدة والاستبارة يلزم يوم أو جزء منه، وكما هو الحال عند معظمهم يختلف رأيهم في وجود الحمل وانقطاعه ؛ معظم فترة الحيض عند المرأة غير الحامل هي 15 يومًا، وفي المرأة الحامل – وهي تحيض – وتختلف حسب الشهر.
- الشافعية والحنابلة قالوا أقل الحيض نهاراً وليلة. وذلك لقول علي – رضي الله عنه – (أقل حيض نهار وليلة، ولأن الشرع زاد على الحيض ولم يفسره، فقد عُرف بإعادته إلى العادة كالعادة. القبض والحراسة، وذات يوم كان هناك حيض منتظم ولم يكن أقل من ذلك. ”وكان معظمها خمسة عشر يوما وليلة. قال علي -رضي الله عنه- “ما يزيد عن خمس عشرة استحاضة”.
يتفق الشافعيون والحنابلة على أن معظم الحيض ستة أو سبعة، وهذا على ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش عندما سألته إنك حائض ستة أيام. أو سبعة أيام في معرفة الله، ثم اغتسل، وإذا رأيت أنك قد طهرت أربعة وعشرين وطهرت، صلي أربعة أيام. يكفيك، ويكفيك هذا إذا تحيض المرأة وتطهرها، وقت الحيض وتطهيرها “.[2]
هل يمكنني أن أصوم بعد الدورة الشهرية مع إفرازات بنية
جاء من الذين علموا بجواز صيام الإفرازات البنية حسب الوقت الذي تكون فيه هذه الإفرازات خارج أيام العادة، ولا يجوز في أيام العادة، أي عندما تكون مرتبطة بالدم. وهي الإفرازات البنية التي يسميها الفقهاء “السمراء”، وبحسب قول العارفين إذا كانت الكدرة في أيام الحيض فهي أيام الحيض، لكنها على اتصال بالدم، فهل هو حيض ويعامل مثل دم الحيض. هذا ليس حيضاً، وهو صحيح عند المذهب الحنبلي، وإن رأى بعض المحامين أنه حيض ما لم يتجاوز خمسة عشر يوماً، ولا طهارة بينهما.
أما إذا حدث في أيام الحيض بينها وبين الدم تطهير كامل – أي يجف تماما – حتى إذا أدخلت المرأة شيئا في المهبل كقطعة قطن، وخرجت آثار. من هذه الإفرازات. وهذا الجفاف يسمى الجفاف التام وهو علامة على الطهارة والمطلوب هنا الاغتسال والصلاة.[3]
قرار الصيام إذا ظهر الدم البني قبل الحيض
ما يسبق الحيض من إفرازات بنية وبنية لا يعتبر حيضاً، فقد وجده بعض العلماء ملوثاً بالدم. لا انقطاع للصلاة والصوم، ويجب على المرأة أن تغسل وتلف عورتها وتتوضأ عن كل صلاة حتى آخر الوقت ثم تتوضأ ثانية.
قال ابن عثيمين “الكُدرة التي تظهر قبل الحيض بيوم أو يومين ليست عادة”، وهذا بناء على حديث أم عطية “ما ظننا أن الكُدرة أو الصفرة شيء”.[4] وعلى هذا فإن المرأة التي رأت دمًا أو إفرازات بنية اللون قبل الحيض لا شيء، والاصفرار بعد الحيض لا شيء، والاصفرار أثناء الحيض شيء لأنها لم تطهر بعد.[5]
ما يحرم على الحائض
بعد التعرف على تعريف الحيض وتنظيمه، توصلنا إلى نتيجة مفادها أن الحائض يجب أن يتوقف عن أشياء كثيرة، وهذه حكمة لا يعلمها إلا الله عز وجل كل ما يحرم الحائض والنفاس[6]
- الصلاة.
- بسرعة.
- حمل القرآن والمسه.
- تلاوة القرآن حتى وإن كان مخفيا عند بعض العلماء.
- الطواف في الكعبة.
- ابق في المسجد.
- جامعها زوجها واتصاله المباشر بها بين السرة والركبة دون أي حواجز.
هل يجب الاستحمام عند وصول إفرازات اللذة للمرأة العازبة
حكم صيام الاستحاضة
الاستحاضة الدم الذي يسيل خارج زمانه، من داء وفساد، من وريد في أسفل الرحم، يسمى طهر العرق، ولونه أحمر رقيق، ليس له رائحة، وليس له وقت محدد، والواجب. وعليه أجمع العلماء على أنه إذا كان دم الحيض ليس حيضاً وصياماً سواء كان ذلك في شهر رمضان أو غيره فهو صوم صحيح لأنه دام طويلاً وعرقاً وعرقاً. لا الحيض، وصار بسلطة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – أنه قال هذه النقاط كالرعاف لا الحيض.[7]
وهكذا وصلنا إلى ختام مقال هل يجوز الصوم بعد الإفرازات المتعمدة بعد الحيض، وقد أجبنا على ما قيل عنه بشهادة العلماء واتبعنا حكم الصلاة فيه. وعلنا ذلك أيضا، ثم تطرقنا إلى حديث الحيض ونظام الصوم للمرأة المصابة بالحيض.